直：正直为正。正曲为直。见之审则必能矫其枉。正见也。〈形〉；会意。小篆字形,从乚,从十,从目。徐锴:“,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对。；直,正见也。——《说文》木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》正直为正,正曲为直。——《左传·襄公七年》木曰曲直。——《书》有不弯、竖的、坦率的意思，比如直线。除此以外，一般也可以表示径直。
庐：形声。从广,廬声。从广,表示与房屋有关。本义特指田中看守庄稼的小屋；庐,寄也。秋冬去,春夏居。--《说文》；庐,舍也。--《广雅》；余二十亩,以为庐舍。--《汉书·食货志》。注田中屋也。；庐井有伍。--《左传·襄公三十年》；中田有庐,疆场有瓜。--《诗·小雅·信南山》；亦泛指简陋居室；屋室庐庾。--《荀子·正名》。注草屋也。；众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。--晋·陶潜《读山海经诗》之一；结庐在人境,而无车马喧。--晋·陶潜《饮酒》；南阳诸葛庐。--唐·刘禹锡《陋室铭》
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
夜：形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间；夜,舍也。天下休舍也。--《说文》；夜,暮也。--《广雅》；夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。；辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。；夜者阴。--《周髀算经》；夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》；昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》；三日三夜。--《世说新语·自新》
每：从屮母声。艸盛上出也。；形声。小篆字形,从屮,母声。屮,草木初生。一说“每”为“母”的异体字。本义:草旺盛生长)。；每,草盛上出也。——《说文》舆人诵曰:原田每每。——《左传·僖公二十八年》。杜注:“晋军美盛,若原田之草每每然。”
阑：1.同“栏”2.同“拦”。3.将尽4.擅自（出入）
直庐：1、旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞》诗之二：“朝游游曾城，夕息旋直庐。”吕延济：“直庐，直宿之庐。”唐姚合《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直庐仙掖近，春气曙犹寒。”宋王禹偁《寄题义门胡氏华林书院》诗：“吾生未有林泉计，空媿妨贤卧直庐。”《明史·严讷传》：“訥晨出理部事，暮宿直庐，供奉青词，小心谨畏。”
相望：1、互相看见。形容接连不断。极言其多。《左传·昭公三年》：“道殣相望，而女富溢尤。”《新唐书·王鉷传》：“天子使者赐遗相望，声焰薰灼。”茅盾《子夜》九：“武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。”2、对峙；相向。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”明何景明《何子·策术》：“齐之与秦东西相望，尝并帝而敌体。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“怀苏亭，在禾城东，宋时建，与苏小小墓相望，故名。”3、相去，相距。宋苏轼《送杨孟容》诗：“相望六十里，共饮玻瓈江。”宋苏辙《高安青词》之一：“重以兄軾平生悻直，仇怨满前，流窜海滨，日虞瘴癘，以至坟墓隔絶，父子分离，相望万里，患不相救。”4、作宰相的声望。明沉德符《野获编·科场·陈祖皋》：“都諫有己丑春秋房门生二人，时同在词林显重，并有相望。”
望夜：1、农历十五日之夜。《隋书·柳彧传》：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。”《新唐书·陈玄礼传》：“正月望夜，帝将出游。”
和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗（王起）
喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。校文复忝丞相属，博物更与张侯居