儒：《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称赞人殉为厚葬，厚葬遭到墨家的极度反对。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔。
林：基本含义：1.长在一片土地上的许多树木或竹子：树～。森～。～海。～薮（．山林小泽；．喻丛集的处所）；2.聚集在一起的同类的人或事物：书～。艺～。碑～。儒～；3.姓。中华姓氏之一，现代百家大姓之一，在中国南方林氏人口排在第4位，福建省林姓排在第一位。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
益：会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。从皿,从水。水已隶变。本义溢的本字。水漫出；益,饶也。--《说文》。按,从水,浮于四,会意。字亦作溢。；引申为水涨；澭水暴益。--《吕氏春秋》；在某些方面增加(如体积、数量、程度等；损益,盛衰之始也。--《易·杂卦传》；人或益之,人或损之,胡可得而法?--《吕氏春秋·察今》；有所广益。--诸葛亮《出师表》；斟酌损益。；大有所益。--《资治通鉴·汉纪》
广：和广原来是两个不同的字。广是形声字，从广，黄声。从“广”，表示与房屋有关。“广”和“广”本不同义，是两个字。广，本；甲骨文和金文的写法象屋墙屋顶，其含义是依山崖建造的房屋。房屋。广是个象形字。金文很像靠近山崖而作成房子。2是小篆的形体。；3.是楷书的写法。“广”字的本义是靠近山崖而作成的房子，如：“开廊架崖广。”(韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》)这个“广”字是个部首字，凡是由“广”字所组成的字大都与房屋或场所有关，如“庑”、“库”、“店”、“庙”、“府”、“庭”等。[出处：左民安·细说汉字]
儒林：1、指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。张守节正义引姚承曰：儒谓博士，为儒雅之林。《汉书·杜周传赞》：“迹其福祚，元功儒林之后莫能及也。”颜师古注：“儒林，贡、薛、韦、匡之辈。”《后汉书·儒林传序》：“今但録其能通经名家者，以为儒林篇。”《孔丛子·执节》：“寡人闻孔子之世，自正考甫以来，儒林相继。”2、泛指儒生、读书人。《三国志·魏志·王朗传》“及文帝践祚”裴松之注引《魏名臣奏》：“辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林。”王闿运《皇授光禄大夫刘公墓志铭》：“明有功贡，以劝儒林。”3、泛指士林、读书人的圈子。《旧唐书·韩愈传》：“而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。”宋苏轼《答乔舍人启》：“伏惟某官，名重儒林，才为国器。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“侍郎有《籜石斋集》五十卷行世，其画尤为儒林珍贵。”4、指儒家著作。三国魏曹植《魏德论》：“既游精於万机，探幽洞深；復逍遥乎六艺，兼览儒林。”5、指儒家经学。清钱谦益《新刻＜震川先生文集＞序》：“儒林道学，分为两科，儒林未可以盖道学。”高燮《索黄宾虹治印先寄以诗》：“乃以空论相操戈，儒林道学遂分科。”6、指学官。《南史·孝义传上·朱文济》：“自卖以葬母，太守谢蘥命为儒林，不就。”
太学创置石经（冯涯）
不逐日月逝。儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。