举：从手从舆。四手托物、对擎。〈动〉；(形声。小篆字形,从手,举声。本义:双手托物；举,对举也。——《说文》举,擎也。——《广韵》
杯：盛酒、水、茶等的器皿，多为圆筒状或喇叭状，材质多为木、金属、玻璃或陶瓷。
沥：部首为氵字旁，本意指液体一滴一滴地落下，也可理解为滤，漉：～酒。
酒：会意。从水,从酉。酉本义就是酒。酉亦兼表字音。本义用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料；酒,就也。所以就人性之善恶。--《说文》；酒曰清酌。--《礼记·曲礼》；酒食者,所以令欢也。--《礼记·乐记》；酒者所以养老也,所以养病也。--《礼记·射义》；酒,百乐之长。又,酒者,天下之美禄。--《汉书·食货志》；不为酒困。--《论语·子罕》
招：会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来；招,手呼也。--《说文》；招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》；招樊哙出。--《史记·项羽本纪》；登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》；又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬；招收;招募；上招贤良。--《汉书·晁错传》
尔：词性为代词、助词或语气词；意为你，你的等。
魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
沥酒：1、洒酒于地，表祝愿或起誓。唐王建《岁晚自感》诗：“沥酒愿从今日后，更逢三十度花开。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“靖（李靖）知虬髯成功，归告其妻，乃沥酒东南贺焉。”明陶宗仪《辍耕录·释怨结姻》：“具白前所仇事，沥酒为誓，语酤儿曰：‘子识之，试用此警世间人。’”清毛祥麟《对山馀墨·田臾传》：“客大笑，掖臾起沥酒言曰：‘公休矣。’”
涉沅潇（李绅）
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响