谨：1.慎重；小心。2.郑重地；恭敬地。
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
阿：作前缀或译音时；如“阿哥”“阿爸”；意为迎合、偏袒时,如“阿谀”“阿其所好”“刚正不阿”。
环：形声。从玉,本义圆形而中间有孔的玉器；环,璧也。--《说文》；肉好若一谓之不。--《尔雅·释器》。李注其孔及边肉大小适等。”；行步则有环珮之声。--《礼记·经解》；孔子佩象环五寸。--《礼记·玉藻》；闻水声,如鸣佩环。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；腰白玉之环。--明·宋濂《送东阳马生序》
起：词性：动词，介词，副词等，词义丰富。作动词时有起来等意思。
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
母：象形。甲骨文字形，女字加上两乳，象母亲有乳之形。本义:母亲。；母亲，同今。也有特指乳母。动词有哺育，抚养的意思。也指本源，根本。雌性的：多指动物，同今。相比较的事物中的重者，大者，粗者。反之，小者，轻者，细者也可称为“子”。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
阿环：1、神话中上元夫人小字。《汉武帝内传》：“帝不知上元夫人何神人也，又见侍女下殿，俄失所在。须臾，郭侍女返。上元夫人又遣侍女答问，云‘阿环再拜’。”清张正茂《龟台琬琰·上元夫人》：“夫人名阿环，降汉宫，年可二十餘，头作三角髻。”2、喻指女道士。唐李商隐《曼倩辞》诗：“如何汉殿穿针夜，又向窗中覷阿环。”3、指神话中西王母。宋王安石《古意》诗：“且当呼阿环，乘兴弄溟渤。”宋周密《癸辛杂识前集·玉环》：“荆公诗云：‘瑶池森漫阿环家。’又云：‘且当呼阿环，乘兴弄溟渤。’则是以西王母为阿环也。”4、杨贵妃的小名。贵妃小字玉环，故称。宋委心子《新编分门古今类事·谶兆下·遐周阿环》：“盖玉妃小名阿环，山下鬼乃马嵬之兆。”清褚人穫《坚瓠广集·玉环》：“杨太真小字玉环，故古今诗人多以阿环称之。”5、女仙名。指上元夫人。汉．班固《汉武帝内传》：「上元夫人曰：『阿环不苟惜，向不持来耳。』」唐杨贵妃名玉环，故称为「阿环」。唐．李商隐〈曼倩辞〉：「如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。」
起居：1、举动；行动。《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。”郑玄注：“起居，犹举事动作。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”明冯梦龙《楚江情·不将献谗》：“凡百事要来报取，报知，吾当饶汝，若还不报时，鞭笞受楚，仔细隄防相公起居。”2、指饮食寝兴等一切日常生活状况。《汉书·哀帝纪》：“臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居。”宋叶适《戴少望书》：“日来伏惟起居佳胜。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“使家人往邀王，王欣然来。筵间道公主情性及起居琐事甚悉。”李劼人《大波》第一部第三章：“男女在一块起居，他早已习惯。”3、专指睡觉与起身。《管子·形势》：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累，而寿命损。”《汉书·卜式传》：“式曰：‘非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者輒去，毋令败羣。’”4、起立与蹲下，指操练动作。《六韬·教战》：“必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居旌旗指挥之变法。”《汉书·晁错传》：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集。”5、居址；住地。《汉书·赵广汉传》：“宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议主客起居。”颜师古注：“起居谓居止之处。”明冯梦龙《酒家佣·卜肆奇逢》：“相觅已三年了，到此问卜，偶遇王兄，询知起居，实出万幸，今欲请公子到寒家暂住几时。”6、见“起居注”。7、见“起居舍人”。8、问安；问好。唐杜甫《奉送蜀州诗》：“迁转五州防御使，起居八座太夫人。”仇兆鳌注：“《后汉·岑彭传》：大长秋以朔望问太夫人起居。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“怪公方卧疾，何以出行，急近前起居。公与语良久。”9、指每五日群臣随宰相入见皇帝。其制始于后唐明宗。宋代沿袭之。《新五代史·杂传·李琪》：“明宗初即位，乃詔群臣，五日一随宰相入见内殿，谓之起居。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“詔御史臺每遇起居日，令百僚转对。”参阅《宋史·礼志十九》。10、10.起来；起身。《晋书·宣帝纪》：“帝（司马懿）知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。”唐元稹《遣病》诗之六：“在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。”11、11.指大便。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王曰：‘何谓粪种？’左右曰：‘盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子復生。’”
王母：1、祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。”清刘大櫆《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”2、称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。”王弼注：“母者，处内而成德者也。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓西王母，应该就是女酋长。”3、神话传说中一个地位崇高的女神。汉张衡《思玄赋》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗飢。”唐杜甫《秋兴》诗之五：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”元王子一《误入桃源》第二折：“咱两个奉王母仙旨，将这仙桃来献桃源洞二仙子。”明何景明《游猎篇》诗：“犇戎造父两为佐，大人王母遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘王母大蟠桃。”4、鸟名。唐杜甫《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。”宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“﹝杜子美《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为瑶池之金母也。中官陈彦和言……蜀中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则子美所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。元杨显之《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
会仙歌（鲍溶）
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。冠剑低昂蹈舞频