天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
骄：形声。从马,乔声。本义六尺高的马；骄,马高六尺为骄。《诗》曰我马唯骄。--《说文》；四牡有骄。--《诗·卫风·硕人》；骄；马雄壮,泛指高大雄壮；傲慢;骄矜；不敢以其富贵骄士。--《史记·魏公子列传》；谏而无骄。--《礼记·少仪》。注谓言行谋从恃知而慢也。；骄奢淫泆。--《左传·隐公三年》。注谓恃己凌物。；在上不骄。--《孝经》
自：此以鼻训自，胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。；象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息，存在。；表示本人，己身，多用词语自己，还表示从，由，如自从。有名字，动词，副词，连词，形容词等多种用法。
亡：读时，有伤亡，逃走的意思，读时，有过去，没有的意思。
魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
天骄：1、见“天之骄子”。
亡魂：1、旧指死后的灵魂。《后汉书·段熲传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。”晋潘岳《寡妇赋》：“亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“我关着孝堂，召请亡魂，你两个须守着门，不可使外人窥看，破了法术。”戴望舒《祭日》诗：“今天是亡魂的祭日，我想起了我的死去了六年的友人。”2、失魂。形容惊慌失措。《南史·韦叡传》：“叡以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤者众。矢贯大眼右臂，亡魂而走。”冰心《往事（二）》六：“与其徘徊着惊悸亡魂，不如索性纵身一跃，死心的去感觉那没顶切肤的辛酸感觉。”
述德上太原严尚书绶（一作王尚书，无绶字）（鲍溶）
甲马不及汗，天骄自亡魂。清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭