一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
似：作为中国，有其独特的形、音和义。从形状上来看，它是左边一个单人旁和右边一个以字构成。从读音上分，它又有俩个不同的读音包含不同的意义。当它读时，有相像，好像，比较的意思。而当它读时，又多指和跟某种情况或事物相似的意思。体现了汉字文化的博大精深。
敲：从高从攴。；形声。从攴,高声。攴,,轻击。象手(又)拿小棍轻击的样子。本义:敲击,叩打。；?按：方言或读为。著名语言学家王光汉《词典问题研究-合肥方言单音动词考释》指出：敲，《广韵》音“口交切”，今；然明清及其前均音，合肥方言音保留了古。敲的本义是叩击。如“敲门”的“敲”合肥即说为。合肥方言此字还有意耍弄，使人上当吃亏义。如：“这次我非敲他一家伙。”也可表示是被动的。如：“我今天给你敲得不轻。”引申表示糟糕。如：“敲了，把钱包丢在车上了！”如上义当是“敲”本义之引申。
冰：会意。从仌,从水。金文作仌。金文字形表示水凝成冰后,体积增大,表面上涨(上拱)形。《说文》冻也,象水凝之形。小篆繁化,增加水变成。从仌从水；的会意字,于是仌就专用作部首。本义水冻结而成的固体；冰,水坚也。--《说文》；履霜坚冰至。--《易·坤》；迨冰未泮。--《诗·邶风·匏有苦叶》；冰者,阴之盛而水滞者也。--《汉书·五行志》；冰,水为之。--《荀子·劝学》；冰解而冻释。--《管子·五行》；公徒释甲,执冰而踞。--《左传·昭公二十五年》
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
耳：听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背。～垂。～鬓厮磨。～穴。～聪目明。～濡目染。2.像耳朵的东西：木～。银～。3.像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。4.听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。5.文言助词，而已，罢了：想当然～。6.文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。
根：形声。从木,艮声。本义草木之根；植物生长于土中或水中吸收营养的部分；根,木株也。--《说文》；蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》；根深,则视久。--《韩非子·解老》；是谓深根、固柢。--《老子》；有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》；其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》；斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
一似：1、很象。《孔子家语·正论解》：“孔子适齐过泰山之侧，有妇人哭於野者而哀，夫子式而听之，曰：‘此哀一似重有忧者。’”唐景云《画松》诗：“画松一似真松树，且待寻诗记得无。”元燕公楠《答程雪楼见寿》词：“空自许！早摇落江潭，一似琅琊树。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“见两个着皂衫儿的，一似虞侯府干打扮。”郭小川《登九山》诗：“大坝如铁壁铜墙，长渠一似飞龙走兽。”
冰清：1、比喻德行高洁。《东观汉记·樊準传》：“樊準字幼陵，为别驾从事，临职公正，不发私书，世称冰清。”《艺文类聚》卷十八引晋左九嫔《狂接舆妻赞》：“接舆高絜，怀道行謡，妻亦冰清，同味玄昭，遗俗荣津，志远神辽。”明叶盛《水东日记》卷二引无名氏《题秋胡图诗》：“郎恩叶薄妾冰清，郎説黄金妾不譍。”《天雨花》第一回：“克遵祖训多礼法，闺门整肃是冰清。”2、形容诗句清新。宋梅尧臣《乐掾自淮南回示新诗》：“淮南歷览还宣城，囊多佳句何冰清。”
清耳：1、静耳。谓专心倾听。汉班固《答宾戏》：“若乃牙旷清耳於管絃，离娄眇目於毫分。”晋陆机《演连珠》之二一：“是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。”2、犹净耳。表示不愿意让污浊的话语污染耳朵。晋葛洪《抱朴子·君道》：“虽能独断，必博纳乎芻蕘；虽务含弘，必清耳於浸润。”宋周密《澄怀录》卷上：“公尝出玉磬尺餘……客有谈及猥俗之事语者，则急起击玉数声，曰：‘聊代清耳。’”宋岳飞《题翠岩寺》诗：“忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。”
耳根：1、耳朵的根部。亦指耳朵。唐白居易《琴酒》诗：“耳根得所琴初畅，心地忘机酒半酣。”宋苏轼《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“试教长笛傍耳根，一声吹裂堦前石。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“蒋震卿见问着这话，自觉先前失言，耳根通红。”鲁迅《故事新编·奔月》：“羿想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来。”巴金《将军集·幽灵》：“妻埋下头，过了片刻忽然低声说，声音有些颤抖，连耳根也红了。”老舍《骆驼祥子》十三：“虎妞堵着爸爸的耳根子吹嘘，刘四爷对祥子笑了笑。”2、佛教语。六根之一。指对声境而生耳识者。《楞严经》卷三：“耳根劳故，头中作声。”唐雍陶《安国寺赠广宣上人》诗：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。”清龚自珍《五重证义》：“又观世音用耳根，香积佛众香世界用鼻根，智者大师用意根，即是六根真常之证。”参见“六根”。3、指缀在鞋跟上的带片。郭沫若《瓶》诗之一：“她那蜀锦的上衣，青罗的短裙，碧绿的绒线鞋儿上着耳根，这些都还在我如镜的脑中驰骋。”
安国寺赠广宣上人（雍陶）
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。