歌：形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱；歌,咏也。--《说文》；歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》；不鼓缶而歌。--《易·离》；歌永言。--《虞书》；歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》；曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传；昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》；楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》；乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》；如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
谣：形声：有章句曰歌,无章曲曰谣。--《韩诗章句》；辨妖祥于谣。--《国语·晋语》；其歌声比余谣。--《书·大传》；西王母为王谣。--《列子·周穆王》；心之忧矣,我歌且谣。--《诗·魏风·园有桃》；谣；流言；众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。--《楚辞·离骚》；又如谣诱(花言巧语,诱人上当；行歌,乐曲；吾闻文、成之世,童谣有之。--《左传·昭公二十五年》；好为庐山谣。--李白《庐山谣》
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
聪：从耳从囱从心。耳闻而循心通上。明察。指耳闻声音而心能辨别其是真假1.听觉：失聪。2、听觉灵敏：耳聪目明。3、心思灵敏：聪明。聪睿。聪慧。聪颖。
歌谣：1、民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐为歌，徒歌为谣，现则统称为歌谣。《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且謡。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰謡。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌謡，於是有代赵之謳，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“今採捃经传，爰及歌謡，询之老成，验之行事，起自耕农，终於醯醢，资生之业，靡不毕书。”《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌謡最多，俱是手録，字迹娟好。”茅盾《霜叶红似二月花》十：“船头和船尾的两个船夫时时交换着几声呼喝，像是歌谣，又像是行舟的术语。”2、歌唱。《荀子·礼论》：“歌謡謸笑，哭泣諦号，是吉凶忧愉之情发於声音者也。”《史记·商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。”唐吴兢《乐府古题要解》：“夜闻诸女歌謡。”3、歌颂。《北史·裴廷儁传》：“又命主簿酈惲修起学校，礼教大行，人歌謡之。”唐姚鹄《襄州献卢尚书》诗：“礼乐政行凋敝俗，歌謡声彻帝王都。”元郑光祖《周公摄政》第三折：“先帝升遐，当今嗣国，宗祀明堂，歌謡圣德。”
入圣：1、谓达到高超玄妙的境界。唐齐己《读＜阴符经＞》诗：“清虚可保昇云易，嗜慾终知入圣难。”宋王安石《寄王逢原》诗：“晤言相与入圣处，一取万古光芒回。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“古人之画，细入毫髮，飞走之态，罔不穷极，故能通灵入圣，役使鬼神。”
圣聪：1、旧称帝王明察之辞。《汉书·谷永传》：“臣前幸得条对灾异之效，祸乱所极，言关於圣聪。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。”
书事寄万年厉员外（无可）
条教关天道，歌谣入圣聪。土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街日散红。文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客把