岸：形声。从山,从厂,干声。厂(山崖),意思为水边高起之地。本义河岸；淇则有岸。--《诗·卫风·氓》；三尺之岸,而虚车不能登也。--《荀子·宥坐》；两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。--唐·李白《早发白帝城》；后泛指靠近水边的陆地；岸芷汀兰。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；又如沿岸;起岸(把货物从船上搬运到岸上；比喻高位；诞先登于岸。(诞发语词,无义。)--《诗·大雅·皇矣》；台阶；襄岸夷涂。--张衡《西京赋》
泊：本义：停船靠岸。如：泊船、泊位（航运上指港区能停靠船泊的位置）、停泊。衍义：引申指“停留”。衍义：引申指“无依无靠”。衍义：引申指“安静”。
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
舟：象形。甲骨文字形,象船形。两边象船帮,中间三条线代表船头、船舱和船尾。先秦多用舟,汉以后用船渐多起来。本义船；舟,船也。古者共鼓货狄,刳木为舟,剡木为楫,以济不通。象形。--《说文》；自关而西谓之船,自关而东谓之舟。--《方言九》；作舟以行水。--《考工记·总目》；舟以行川谷。--《墨子·节用》。按,舟之始,古以自空大木为之,曰俞,后因集板为之,曰舟,又以其沿水而行曰船也。；刳木为舟,剡木为楫。--《易·系辞下》；二子乘舟,泛泛其逝。--《诗·邶风·二子乘舟》
忆：形声。从心,意声。本义思念,回想；问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》；又如忆想(回想；留在记忆中;记住；读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》；汝忆否。--清·林觉民《与妻书》；又如忆记(记忆);忆识(记忆；回忆；能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》
主：释义：主，镫中火主也，其形甚微而明照一室。锭中置烛，谓之镫。主，是一个造字法：会义（“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用.。）
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
仙舟：1、舟船的美称。隋江总《洛阳道》诗之一：“仙舟李膺棹，小马王戎鑣。”唐李峤《送光禄刘主簿之洛》诗：“仙舟窅将隔，芳斝暂云同。”宋无名氏《梅妃传》：“奏舞鸞之妙曲，乘画鷁之仙舟。”宋梁明夫《贺新郎·寿吕道山四十九岁》词：“万里朝天去，见潯阳江上，风引仙舟淮浦。”金曹之谦《送李郭二子还乡》诗：“祖帐临寒水，仙舟漾夕暉。”
主人：（名）权力或财物的所有者：人民是国家的～。
题平湖（薛能）
山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。那得载来都未保，此心离此甚情亲。