天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
爵：象形。甲骨文字形,象古代饮酒器。本义古代酒器。青铜制；盛酒的礼器,形似雀,青铜制,有流、两柱、三足,用以温酒或盛酒,盛行于殷代和西周初期；爵,礼器也。象爵之形,中有鬯酒,又持之也。--《说文》；实二爵。--《仪礼·特牲礼》；殷以斝,周以爵。--《仪礼·明堂位》；洗爵奠斝。--《诗·大雅·行苇》；虢公请器,王与之爵。--《左传·庄公二十一年》；爵位,爵号,官位；王者之制禄爵。--《礼记·王制》
竟：从音从人。乐曲尽为竟，谓愉悦。终了，完毕：继承先烈未竟的事业。到底，终于：毕竟。有志者事竟成。整，从头到尾：竟日。竟夜。居然，表示出乎意料：竟然。竟至（竟然至于）。竟自（竟然）。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
误：谬误;错误；误,谬也。--《说文》；群臣议皆误。--《史记·萧相国世家》；兴尽晚归舟,误入藕花深处。--李清照《如梦令》；误落尘网中。--晋·陶渊明《归田居》；土木之误。--清·张廷玉《明史》；又如笔误;误错(失误差错);误证(错误的证明);误本(有错字的版本);误谬(谬误;差错；误；耽误；郑以救公误之,遂失秦伯。--《左传·僖公十五年》；又如误却(耽误掉;失掉；妨害；专欲误将军。--宋·司马光《资治通鉴》
天爵：1、天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬，胜于有爵位，故称。《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”唐白居易《池上即事》诗：“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。”清魏源《默觚上·学篇二》：“克己之谓强，天爵之谓贵。”2、天子所封的爵位；朝廷官爵。《后汉书·宦者传·吕强》：“高祖重约非功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。”晋潘岳《西征赋》：“剌哀主於义域，僭天爵於高安。”宋洪迈《夷坚丁志·江致平》：“君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。”
为人：为人，做人和跟人交往的态度，指人在形貌或品性方面所表现的特征。
人爵：1、爵禄，指人所授予的爵位。《孟子·告子上》：“孟子曰：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵，而人爵从之。今之人，脩其天爵，以要人爵。既得人爵而弃其天爵。则惑之甚者也。”赵岐注：“天爵以德，人爵以禄。”三国魏嵇康《答难养生论》：“二子尝得富贵於其身，终不以人爵婴心。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“盖人能得龙之一体者，皆贵穷人爵。”清和邦额《夜谭随录·某太守》：“八字入格，自是二品贵人，所可惜者，官品高而人品低，人爵进而天爵退耳。”2、官爵，指人所授予的爵位。《孟子．告子》：「有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵从之。」《文选．潘尼．赠河阳诗》：「徒美天姿茂，岂谓人爵多。」。
喷玉泉冥会诗八首·四丈夫同赋（李玖）
朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，潴宫水引故山泉