爽：会意。甲骨文字形,像人左右腋下有火,表示明亮(从于省吾说)。本义明亮;亮；爽,明也。--《说文》；时甲子昧爽。--《书·牧誓》；爽邦由哲。--《书·大诰》；二惠竞爽犹可。--《左传·昭公三年》；风泽清旷,气爽节和。--郦道元《水经注·庐江水》；又如神清目爽;爽旦(黎明,清晨);爽别(清亮);爽拔(清朗秀技);爽明(黎明);爽曙(明晓);爽豁(清楚而明显；畅快;舒适；老太太心里不大爽。--《红楼梦》
朗：为汉语言法定规范简化字，字音；三声。基本意义有明亮，响亮等。
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
净：从氵（，水）从争。即清洁。简体字的”净“为从冫从争，其中从冫为无义简化。〈名〉；(形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河)。；净,鲁北城门池也。——《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。(3)京剧中的一类角色。如:生旦净末;净角(净脚。戏剧角色之一,一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物,俗称“花脸”)干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。为以主唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，有胆识、计谋的，例如曹操。（4）方言。（5）姓氏，人口主要分布在陕西省宝鸡市岐山县雍川镇麦禾营村原子头自然村，在青海等地也有少量分布。
爽朗：1、开朗；直爽。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“天然爽朗而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。”唐高适《奉和鹘赋》：“豁尔胸臆，伊何凌厉以爽朗。”《明史·卢迥传》：“爽朗不拘细行。”柳青《创业史》第二部第七章：“她带着肃然不可侵犯的神情，爽朗地笑着。”2、形容天气明朗或空气流通，令人舒畅。唐黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》：“翌日，巖谷爽朗，烟霞飞动，云菴既立，月构旋隆。”清赵翼《海珠寺》诗：“我来一登临，爽朗豁心意。”郁达夫《迟桂花》：“窗内窗外已饱浸着晴天爽朗的清晨光线。”邹韬奋《萍踪寄语》一○三：“风景的美丽，阳光的和煦，清风的爽朗，我们竟好象到了瑞士！”
神魂：1、灵魂；心神。南朝宋鲍照《梦归乡》诗：“惊起空嘆息，恍惚神魂飞。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。”《红楼梦》第一二○回：“他各自一人躺着。神魂未定，好像寳玉在他面前。”冰心《往事（二）》二：“我神魂失据的站在他们中间。”
古镜（李群玉）
云天入掌握，爽朗神魂净。不必负局仙，金沙发光炯。阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。