犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。
希：1.少：～少。～罕。～奇。～有。～世。2.盼望：～望。～冀。～图（心里盘算达到某种目的）。～求（．希望得到；．希望和要求）。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
用：从卜从中。可施行也。〈动〉；象形。甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。本义：使用，采用。；用，可施行也。——《说文》最常见的用法是动词和名词，作动词时可以表示使用，利用，作名词时则一般表示用品。
希圣：1、效法圣人；仰慕圣人。三国魏李康《运命论》：“文章之贵，弃于汉祖，虽……孟軻、孙卿，体二希圣。”宋范仲淹《上张右丞书》：“希圣者，亦圣人之徒也，从容正道，不能维其末。”宋周敦颐《通书·志学》：“圣希天，贤希圣，士希贤。”清王夫之《张子正蒙注·乾称上》：“希圣友贤，成身以顺亲，即所以顺天。”
圣朝：1、封建时代尊称本朝。亦作为皇帝的代称。《汉书·两龚传》：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”晋李密《陈情事表》：“逮奉圣期，沐浴清化。”唐岑参《寄左省杜拾遗》诗：“圣朝无闕事，自觉諫书稀。”明何景明《陇右行送徐少参》诗：“秦日长城号塞垣，汉时故郡称天水，圣朝扫荡无烽烟，射猎之地为桑田。”清曾国藩《江宁府学记》：“今兵革已息，学校新立，更相与讲明此义，上以佐圣朝匡直之教，下以闢异端而迪吉士。”
代旧将（贾岛）
晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。