骨：即骨骼，指人或动物肢体中坚硬的组织部分。
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
须：是一个；必得，应当的意思。等待，停留：须留（迟留，留待）。须有胡须等名词意思，有等待等动词的意思，也可作副词和连词，还可作姓氏。
贵：从臾从贝。归也。《孟子》用下敬上，谓之贵贵。《释名》贵，归也，物所归仰也。贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性，优越性，关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。
达：从辶（辵）从羍、原以羍指代很好的生育能力，后引申为大（羍）道通畅，行人（辵）互不相遇。羊子初生名羍。小曰羔。未成羊曰羜。大曰羊。凡生子始生较难，后稷为姜嫄始生子，乃如达出之易，故曰先生如羍，云如羊子之生（生无不易者）。以羍训逹，凡故训传之通例如此。假借也。达是形声字，辶为形，大为声。达的繁体也是形声字，辶为形，羍为声。达的本意是在大路上行走，有通达、畅通之意。还由畅通的意思引申出了通显、显贵等意。
骨清：1、谓超凡脱俗，具有神仙资质。晋干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。”唐杜牧《赠李秀才》诗：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。”
贵达：1、显贵。《三国志·魏志·袁涣传》“涣子侃”裴松之注引晋荀绰《九州记》：“袁氏子孙世有名位，贵达至今。”唐白居易《偶作》诗之一：“扰扰贪生人，几何不夭閼；遑遑爱名人，几何能贵达。”清侯方域《朋党论下》：“或同有道义之欢而贵达不移，或共有澄清之志而禁錮不惜。”2、显贵的人。晋道恒《释驳论》：“故每为时君之所遵（尊）崇，贵达之所钦仰。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“时京国樱桃初出，虽贵达未适口，而覃山积铺席。”宋程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》：“相先引汇，世所罕闻；访道求师，贵达所耻。”
秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事（李郢）
方平杖履随。骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。