不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
必：意为：一定，决定，肯定，固执，由甲骨文演变而来。词性较多，可作：名词，动词，副词，连词使用。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
待：停留，如“待一会儿”。；，用于“对待”“等待”“自不待言”。吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。――《史记·项羽本纪》应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣！——[明]董其昌《节寰袁公行状》
汝：1.人称代词。你2.姓。
啼：①出声地哭：悲啼。②（某些鸟兽）叫：鸡啼|月落乌啼|两岸猿声啼不住。
不必：1、没有一定；未必。《商君书·修权》：“夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。”《史记·乐毅列传》：“善作者不必善成，善始者不必善终。”宋曾巩《王平甫文集序》：“古今作者或能文，不必工於诗；或长於诗，不必有文。平甫独兼得之。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·第五次会议录》：“唐：‘彼以为粗率。’伍：‘只求开会正式，不必上海粗率，北京即不粗率也。’”2、无须；没有必要。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。”唐牟融《送陈衡》诗：“不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“你家中之事，我已尽知，不必提起。”丁玲《莎菲女士的日记·三月四号》：“自然，我可以不必脸红，并且还可以警诫她几句，但我却惭愧了。”
天明：1、犹天命；天道。《书·大诰》：“用寧王遗我大宝龟，绍天明。”《左传·哀公二年》：“范氏、中行氏反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。”孔颖达疏：“下事上，臣事君，法则天之明道；臣不事君是反易天之明道。”《墨子·尚同下》：“唯辩而使助治天明也。”孙诒让间诂：“王云：天明，天之明道也。”2、天之光辉。指日、月、星等。《左传·昭公二十五年》：“为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”孔颖达疏：“六亲，父为尊严；众星，北辰为长。六亲和睦以事严父，若众星之共北极，是其象天明也。”《周礼·春官·司常》“王建大常”汉郑玄注：“自王以下治民者，旗画成物之象。王画日月，象天明也。”3、谓天生的视觉能力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以视，寄於天聪以听，託於天智以思虑。”4、谓天赋智慧。明方孝孺《慎思堂铭》：“孰艰孰危？孰困寒馁？孰为昏迷，汩其天明？”章炳麟《訄书·原变》：“人迫之使入于幽谷，夭閼天明，令其官骸不得用其智力者，亦萎废而为豦蜼。”5、尊称帝王。《宋书·始安王休仁传》：“谨案刘休仁苞蓄祸迹，事蔽於天明，窜匿沉姦，情宣於民听。”唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“田侯摄事，奉我天明。”宋王安石《改撰诗义序札子》：“昧冒天明，臣无任。”6、天亮。唐杜甫《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。”宋欧阳修《鵯鵊词》诗：“红纱蜡烛愁夜短，緑窗鵯鵊催天明。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“九日天明时，以片餻搭儿女头额，更祝曰：‘愿儿百事俱高。’”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“一夜天翻来覆去，何曾合得着眼，天还没亮就起来了，呆呆的坐到天明。”
鸡鸣曲（汪遵）
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。