潘：字起源于地名，后当地人冠以姓氏。当代虽有山川河流以潘命名，但是多用于姓氏。
园：形声。从囗,袁声。形符为囗,表示范围。本义种蔬菜、花果、树木的地方；园,所以树果也。--《说文》；种树曰园。--《三苍》；园圃毓草木。--《周礼·大宰》；以场圃任园地。--《周礼·载师》。注樊圃谓之园。；于丘园。--《易·贲》；园有桃。--《诗·魏风·园有桃》；青青园中葵。--《乐府诗集·长歌行》；田园将芜。--晋·陶渊明《归园田居》
近：常指距离短、现在以前不久的时间、亲密、差别小、浅显等意。
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
台：地名。台州的简称；南发交广东温台。--王安石《和王微之登高斋二首》
潘园：1、指晋潘岳之园。《艺文类聚》卷八六引南朝梁刘孝仪《谢始兴王赐柰启》：“潘园曜白，孙井浮朱，并见重於昔时，而霑恩於兹日。”按，潘岳《闲居赋》称其园中“二柰曜白之色”。又云：“太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。”后因亦以“潘园”代指养亲之所。唐张说《赠户部尚书河东公杨君神道碑》：“王畿风景，来就潘园之养。”唐钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》诗：“莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。”
帝台：1、古代神话中的神仙名。《山海经·中山经》：“﹝休与山﹞上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文，其状如鶉卵。帝臺之石，所以祷百神者也。”郭璞注：“帝臺，神人名。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“覲王母於崑墟，要帝臺於宣岳。”2、犹帝阙。唐骆宾王《和孙长史秋日卧病》诗：“霍第疏天府，潘园近帝臺。”宋范仲淹《送江南运使张傅度支》诗：“启心知有嘉謨在，足乱云霓忆帝臺。”
和孙长史秋日卧病（骆宾王）
霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。决胜鲸