还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；
雅：者，古正也。──《白虎通·礼乐》。按：说文疋下古文，以为诗大雅字。疋字隶体似正，故傅会训正，其实古文借疋为谞，后又借雅为谞也。风，讽也。雅，谞也，颂，诵也。此四始之本字。
曲：弯曲,不直；曲,象器曲受物之形。--《说文》；曲,折也。--《广雅·释诂一》；木曰曲直。--《书·洪范》；曲,不直也。--《玉篇》；木直中绳,輮以为轮,其曲中规。--《荀子》；曲挺纵横。--《徐霞客游记·游黄山记》；以曲为美。--清·龚自珍《病梅馆记》
因承：1、犹承袭，沿袭。《晋书·纪瞻传》：“羲皇简朴，无为而化；后圣因承，所务或异。”宋杨万里《答卢谊伯书》：“诗固有以俗为难，然亦须曾经前辈取鎔，乃可因承耳。”
雅曲：1、典雅的乐曲。《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“瑜曰：‘吾虽不及夔旷，闻弦赏音，足知雅曲也。’”唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“清尊浮緑醑，雅曲韵朱弦。”清唐孙华《闰三月十八日集忍庵堂中观伎》诗：“吴歈雅曲嫌耳熟，别打羯鼓停笙簫。”
和孙长史秋日卧病（骆宾王）
居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。