主：释义：主，镫中火主也，其形甚微而明照一室。锭中置烛，谓之镫。主，是一个造字法：会义（“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用.。）
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
股：从月（肉）从殳。膝上为股，膝下为胫。一部分。引申为事物的分支或一部分。指人腿，即自胯至脚腕的部分。特指胯至膝盖的部分。泛指事物的分支或一部分，中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。也作量词。
肱：胳膊上从肩到肘的部分，也泛指胳膊
良：或，从畗从亡。良，指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。2、很：良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良，指一般，程度小于好。
主圣：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。
股肱：1、大腿和胳膊。《书·说命下》：“股肱惟人，良臣惟圣。”孔传：“手足具乃成人，有良臣乃成圣。”汉刘向《说苑·君道》：“楚国之有不穀也，由身之有匈脇也；其有令尹司马也，由身之有股肱也。”《水浒传》第二十回：“自此梁山泊十一位头领聚义，真乃是交情浑似股肱，义气如同骨肉。”2、比喻左右辅佐之臣。《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”《汉书·苏武传》：“上思股肱之美，乃图画其人於麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。”元雅琥《上执政四十韵》：“济为舟楫重，任託股肱亲。”孙中山《上李鸿章书》：“夫以中堂之勛名功业，任寄股肱，而又和易同众，行之尚如此其艰，其他可知矣！”3、辅佐；捍卫。《左传·僖公二十六年》：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。”《汉书·路温舒传》：“故大将军受命武帝，股肱汉国。”唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“伏惟閤下，股肱帝室，藩垣天下。”太平天囯洪秀全《封干王诏》：“胞靖共尔位，世世股肱天朝也。”4、指拱卫首都或某一中心城市、与之有密切关系的地方。《韩非子·外储说左下》：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀。”唐李德裕《＜唐故开府仪同三司致仕上柱国扶风马公神道碑铭＞序》：“旋以股肱近地，河关要津，爰輟信臣，再监戎旅。”《英烈传》第二十回：“今常州府及宜兴、广德、寧国、镇江等处，正是金陵股肱，若不即取，诚为手足之患。”清叶士宽《上党》诗：“三辅真肩脊，河东旧股肱。”
奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制（赵彦昭）
天高羽翼近，主圣股肱良。野竹池亭气，村花涧谷香。纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行。