上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
抚：慰问：～恤（安慰和周济），～慰，安～，～爱。扶持，保护：～育。～养成人。
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
运：从辵从军，迻徙也。迁运徙也。；会意。从辵,军声。本义:运行;运转;转动；包含有看得见的运动、看不见的运气，等。
上德：1、至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。”南朝梁江淹《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！”元耶律楚材《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”2、指帝德。汉班固《＜两都赋＞序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”3、借指帝王。明徐渭《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”4、崇尚德行。上，通“尚”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月，晋郤縠卒，原軫将中军，胥臣佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”
神运：1、古谓王朝兴替的气运。《史记·十二诸侯年表论》：“历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世謚，其辞略，欲一观诸要难。”唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“上德抚神运，冲和穆宸襟。”元袁桷《登侯台》诗：“明良佐神运，目力穷坡陁。”2、宋徽宗赵佶为在汴京(开封)修筑土山“艮岳”，而派遣朱勔在江南四处搜寻奇花异石。时人称此类花石的运送为“神运”。《宣和遗事》前集：“﹝朱勔﹞专在平江置应奉局，每一发輒数百万贯，搜岩剔藪，无所不到。虽江湖不测之澜，力不可致者，百计出之，名做神运。”参见“花石纲”。3、指创作冲动、灵感。清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“《青莲集》中古诗多，律诗少。五律尚有七十餘首，七律只十首而已。盖才气豪迈，全以神运，自不屑束缚於格律对偶，与雕绘者争长。”
送韦大夫东京留守（王维）
黄屋如乔林。上德抚神运，冲和穆宸襟。云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。名器苟不假，保釐固