白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
雪：会意。从雨,从彗,彗省声。本义空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪；今我来思,雨雪霏霏。--《诗·小雅·采薇》；春洩气为雨,雨凝为雪。--谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》；平地尺为大雪。--《左传·隐公九年》；麻衣如雪。--《诗·曹风·蜉虫游》；平生所娇儿,颜色白胜雪。--杜甫《北征》
净：从氵（，水）从争。即清洁。简体字的”净“为从冫从争，其中从冫为无义简化。〈名〉；(形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河)。；净,鲁北城门池也。——《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。(3)京剧中的一类角色。如:生旦净末;净角(净脚。戏剧角色之一,一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物,俗称“花脸”)干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。为以主唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，有胆识、计谋的，例如曹操。（4）方言。（5）姓氏，人口主要分布在陕西省宝鸡市岐山县雍川镇麦禾营村原子头自然村，在青海等地也有少量分布。
肌：形声。从肉,几声。本义肌肉；(先秦时期,肌表示人的肉;肉表示禽兽的肉；肌,肉也。--《说文》；度制,肌肤血气之情也。--《春秋繁露》；病在肌肤。--《韩非子·喻老》；乃割皮解肌,诀脉结筋。--《史记·扁鹊列传》；又如肌肥骨重(形容身躯壮实魁悟);肌肌(肌肉强直的样子);肌肪(肌肤);肌革(肌肤,皮肉);肌骨(肌肉与骨骼；引申指皮肤；肌理细腻骨肉匀。--杜甫《丽人行》；一肌一容。--唐·杜牧《阿房宫赋》；肌肤之所浸渍。--唐·李朝威《柳毅传》
肤：皮”和“肤”的联系与区别：“皮”是不带毛的体表层面，对应的；单词是；“肤”是带毛的体表层面，由皮和毛共同构成，对应的；单词是。“皮”字从“支”，强调对压力的回弹，即强调弹性和适应性；“肤”字繁体从虍，从胃，虍亦声。“虍”即带毛的虎皮，意为“保护”。“胃”指人的胃，也指包括老虎在内的所有动物的可为人所食用的肉。“虍”与“胃”联合起来表示“人类的胃纳物——动物的肉——的保护层”。
白雪：注释(1):古琴曲名，传为春秋师旷所作。诗句:可怜白雪曲，未遇知音人。出自:《简卢陟》韦应物注释(2):意即阳春白雪。诗句:白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。异乡风景却依然。出自:《浣溪沙》苏轼注释(3):此指白色的浪花。诗句:尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白雪飞乱。空有年年雁。出自:《点绛唇.庚午重九》苏轼注释(4):即寒冬之日。诗句:今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。出自:《思边》穆脩注释(5):李白诗意本于此，谓剖开的鱼红者如花，白者如雪。诗句:呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。出自:《詶中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》李白
肌肤：1、肌肉与皮肤。《礼记·礼运》：“故礼义也者，人之大端也，所以讲信脩睦，而固人之肌肤之会，筋骸之束也。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！”唐杜甫《哀王孙》诗：“已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。”碧野《没有花的春天》第十三章：“入夏的夜气在这山野之间仍然散布着一种浸人肌肤的森凉。”2、喻最亲近或亲密者。犹骨肉。汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“《春秋》不讥其前，而顾讥其后，必以三年之丧，肌肤之情也。”《汉书·叙传上》：“高四皓之名，割肌肤之爱。”颜师古注引晋灼曰：“不立戚夫人子。”清梅曾亮《杨忠武公赞》：“公以宿威，首执楚俘，提军陕略，斩虺搜狐，死士百人，爱同肌肤。”
谒张果先生（李颀）
野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。二仪齐寿考，六合随