同：有、两个读音，同意为相同参与聚集之意。在“胡同”一词中，。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
馆：形声。从食，官声。“馆”，供宿供膳，所以从“食”。它的异体字作“舘”，说明“馆”属于房舍一类。供游览眺望、起居、宴饮之用，体量可大，布置大方随意，构造与厅堂类同。本义：高级客舍，宾馆。旅游景点中才用于指博物馆。
谷：会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。谷是汉字部首之一。本义两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流；域；水注豨曰谷。--《尔雅·释水》；无障谷。--《公羊传·僖公三年》；川谷径复。--《楚辞·招魂》；含豨怀谷。--《文选·左思·蜀都赋》；当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。--明·宋濂《送东阳马生序》
同人：1、《易》卦名。离下乾上。意为与人和协。《易·同人》：“同人于野，亨。”孔颖达疏：“同人，谓和同於人。”朱熹本义：“与人同也。”2、引申为归向之民。南朝陈徐陵《梁禅陈玺书》：“殷牖斯空，夏臺虚设。民惟大畜，野有同人。”3、志同道合的朋友。唐陈子昂《偶遇巴西姜主簿序》：“逢太平之化，寄当年之欢，同人在焉，而我何叹？”元陈高《岁首自广陵入高邮舟中作》诗：“孤舟无同人，相依唯僕夫。”清俞樾《茶香室三钞·明季社事缘起》：“号召同人，创为復社。”朱德《党的统一战线成功》诗：“统战成功同人悦，孤立敌人动不得。”4、旧时称在同一单位共事者或同一行业中人。巴金《寒夜》二八：“同人皆系靠薪金生活之小职员。”曹禺《日出》第四幕：“最可恶是行里的同人背后骂我是个老胡涂，瞎了眼，叫一个不学无术的三等货来做我的襄理。”5、网络释义1、使用场景：想看某部作品的番外或者有创意的剧情可以搜索同人文。
馆谷：1、居其馆，食其谷。指驻军就食。《左传·僖公二十八年》：“楚师败绩……晋师三日馆穀，及癸酉而还。”杜预注：“馆，舍也，食楚军穀三日。”《南史·宋纪上·武帝》：“超固其小城。乃设长围以守之，馆穀於青土。”《旧唐书·李密传》：“未若直取滎阳，休兵馆穀，待士勇马肥，然后与人争利。”2、泛指食宿款待。《北史·周纪上·太祖文帝》：“是岁，关中飢，帝馆穀於弘农五十餘日。”唐韩翃《送中兄典郡州》诗：“一路诸侯争馆穀，洪池高会荆臺曲。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“丁亡去，至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆穀丰隆。既而昏暮，止宿其家。”3、借指塾师的束脩或幕宾的酬金。《儒林外史》第四四回：“每年馆穀，也不过五六十金。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“生以馆穀糊口。”4、指作馆，教私熟或任幕宾。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞请个积年老教授在家馆穀，教着两个儿女读书。”顾学颉注：“请先生在家里教小孩念书，东家供给食宿，叫做‘馆穀’。”明张煌言《北征录》：“余故暂止逆旅，而徐某、金某从外入，与余联榻坐。问余何来，余告以馆穀归江南。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“我今日披肝沥胆的説一句话：‘我在穷途之中，多承援手，荐我馆穀，自然感激。’”
春送从叔游襄阳（李颀）
远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。只合侍丹扆，翻令辞上京。时方春欲暮，叹息向流莺。