武：会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈；楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》；武大为于大君。--《易·履》；孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》；诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》；又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直；武；指干戈军旅之事；德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》
皇：是“煌”的本字。王，既是声旁也是形旁，表示最高统帅。皇，金文（发光的帽子）（王，最高统帅），是的变形，是“冒”的省略，表示金属护盔；在护盔上加三点，发光的帽子就是王冠，代表最高统帅。造字本义：头戴金制闪光冠冕的帝王。有的金文误将与闪光的王冠写成“白”。篆文误将金文的“白”写成“自”。隶书又将篆文的“自”写成“白”是。当“皇”的“闪光”本义消失后，再加“火”另造“煌”代替。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*；使用特大战斧的将帅叫“王”*。竹制武器叫“不”*；带刃的木制武器叫“帝”*；文治天下的叫“君”*；头戴金冠之王叫“皇”。〈形〉；：皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。——《说文解字》；皇，大。上帝，天也。——《传》。又三皇伏羲，神农，黄帝是也。
斋：可作动词、名词及形容词。 斋戒，旧指祭祀前整洁身心
戒：会意。小篆字形,上面是戈,下面象两只手(即廾)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备；戒,警也。--《说文》；岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》；以三年之戒。--《礼记·曾子问》；基浇能戒之。--《左传·哀公元年》；息民不戒。--《国语·吴语》；怵然为戒。--《庄子·养生主》；戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
殿：日语，一般用于人名或身份后，并使敬意。
武皇：1、指汉武帝。汉武穷兵黩武，后或借指当代黩武的皇帝。唐杜甫《兵车行》：“边庭流血作海水，武皇开边意未已。”2、凡谥号为“武”的皇帝，亦称武皇。《文选·曹植＜责躬诗＞》：“於穆显考，时维武皇。”李善注：“武皇，谓曹操也。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“武皇忽其升遐。”李善注引臧荣绪《晋书·武纪》：“帝讳炎，字世安。崩，謚曰武。”南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“武皇大渐，实奉话言。”此谓齐世祖武皇帝萧赜。
斋戒：1、古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”《儒林外史》第三七回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。”2、佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”参见“八关斋”。
承华：1、汉马监、马厩名。《汉书·百官公卿表上》：“﹝太僕﹞属官……又龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”2、太子宫门名。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》：“閶闔既闢，承华再建。”李善注引《洛阳记》：“太子宫在太宫东薄室门外，中有承华门。”《陈书·王玚传》：“世祖顾谓冲曰：‘所以久留瑒於承华，政欲使太子微有瑒风法耳。’”3、指太子宫室或太子。《梁书·元帝纪》：“嗣后升遐，龙輴未殯，承华掩曜，梓宫莫测。”唐黄滔《寄陈侍御》诗：“九级燕金满樽酒，却愁随詔謁承华。”
王母歌（李颀）
武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县