神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
交：象形。小篆字形,象人两腿交叉形。本义:交叉。；脚胫相交；交”，；有“付托，付给”的意思，也可表示“相互、相错，接合”等。“交”也是一种运行长度的量。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
碍：从石从疑，止也。妨碍别人做事，使人感到不方便；障碍（挡住道路，使不能顺利通过；也指阻挡物）;碍着脸（难为情，怕伤情面）遮蔽；掩盖
神交：1、谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所閒也。”唐骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序：“虽道术相望，协神交於灵府，而风烟悬隔，贵申心於翰林。”明徐复祚《投梭记·哭友》：“神交忆昔许相同，死别生离一梦中。”2、指彼此慕名而未谋面的交谊。元刘南金《和黄溍卿客杭见寄》：“十载神交未相识，卧淹幽谷恨羈穷。”成仿吾《＜张闻天早年译剧选＞序》：“我与闻天同志是神交在先，谋面在后。”3、梦魂相交会。形容思慕的深切。《文选·沉约＜和谢宣城诗＞》：“神交疲梦寐，路远隔思存。”吕向注：“梦有六候，皆魂神所交也。与谢朓相去既远，但神交而已，故疲於梦寐而思虑所存也。”4、谓通过神灵而相交。《文选·班固＜答宾戏＞》：“殷説梦发於傅巖，周望兆动於渭滨。齐宁激声於康衢，汉良受书於邳垠，皆俟命而神交。”说、望、宁、良，分别指傅说、太公望、宁戚、张良四贤人。刘良注：“言上四人皆待天命，是神灵之交。”
留碍：1、犹阻碍，障碍。《晋书·马隆传》：“或夹道累磁石，贼负铁鎧，行不得前，隆卒悉被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。”唐王昌龄《宿灞上寄侍御璵弟》诗：“道契非物理，神交无留碍。”宋沉括《梦溪笔谈·药议》：“凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。”
宿灞上寄侍御玙弟（王昌龄）
道契非物理，神交无留碍。知我沧溟心，脱略腐儒辈。孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。是时燕