聊：从耳，卯声。耳鸣也。〈动〉；聊，耳鸣也。——《说文》；含义：姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。依赖，寄托：无～。百无～赖。略微：～表寸心。闲谈：～天。闲～。耳鸣：～啾。姓。
偃：1.仰面倒下；放倒2.停止
东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
东山：1、《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。”朱熹集传：“东山，所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。宋叶梦得《石林诗话》卷上：“玉汝有爱妾刘氏，将行，剧饮通夕……刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄之以戏云：‘嫖姚不復顾家为，谁谓东山久不归。’”清龚自珍《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”2、日观峰的别名。宋李清照《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数……欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”3、据《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。又，临安、金陵亦有东山，也曾是谢安的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之一：“吾弟东山时，心尚一何远！”宋沉遘《吴正肃公挽歌辞》之一：“暂作东山去，还期宣室来。”清赵翼《秋帆制府挽诗》：“南国烽烟悲远道，东山丝竹渺前尘。”4、代指谢安。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“想象东山姿，缅怀右军言。”清顾炎武《上吴侍郎旸》诗：“征虏投壶暇，东山赌墅优。”5、泛指名高望重的人。清赵翼《唐荆川先生读书处》诗之一：“并世文章无北地，当年声望此东山。”赵朴初《何满子·东山》词：“悄悄非关多病，三年不见东山。花事绸繆风又雨，更兼蜂妒鶯谗。”按，《人民文学》1977年第一期发表时附注云：“时见江青爪牙讲话，矛头指向周总理，赋此书愤。”6、泛指东面的山。宋苏轼《赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上。”清郑燮《道情》之一：“一霎时波摇金影，驀抬头月上东山。”杨朔《雪浪花》：“那外国人想雇我的驴去逛东山。”7、春秋时少数民族赤狄别种东山皋落氏的省称。《国语·晋语一》：“﹝晋献公﹞是故使申生伐东山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。”韦昭注：“东山，皋落氏。”8、南朝梁何胤的别称。《南史·何胤传》：“初，胤二兄求点并栖遁，求先卒，至是胤又隐。世号点为‘大山’，胤为‘小山’，亦曰‘东山’。”
山居：1、居住于山中。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”2、山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。”清姚鼐《登泰山道里记序》：“比有岱宗之游，过访聂君山居，迺索其书读之。”
赠丘员外二首（韦应物）
未真南宫拜，聊偃东山居。大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅