格：形声。从木,各声。本义:树木的长枝条。；格，格木，一种树的名称，别名铁木。(3)格是一个常用字。数学中格是指一种代数结构。在语法和修辞中也有格的概念。此外，格也是一个姓氏。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
雅：者，古正也。──《白虎通·礼乐》。按：说文疋下古文，以为诗大雅字。疋字隶体似正，故傅会训正，其实古文借疋为谞，后又借雅为谞也。风，讽也。雅，谞也，颂，诵也。此四始之本字。
诲：形声。从言,每声。本义教导；诲,说教也。--《说文》；慢藏诲盗,野容诲淫。--《易·系辞》；胥教诲。--《书·无逸》；诲尔序爵。--《诗·大雅·桑柔》；夫子诲之髽。--《礼记·檀弓》；使师曹诲之琴。--《左传·襄公十四年》；诲人不倦。--《论语·述而》
阙：1.过失；疏失2.同“缺”。1.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所2.神庙、陵墓前竖立的石雕。3.姓。
格言：1、含有教育意义可为准则的话。《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之。此周孔之格言，二经之明义。”南朝梁沉约《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言，薰不蕕杂，闻之前典。”宋司马光《河间献王赞》：“周室衰，道德坏……重以暴秦害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。”朱自清《论标语口号》：“格言偏重个人的修养，名言的作用似乎广泛些。”
雅诲：1、雅正的教诲。《后汉书·朱穆传》：“希李老之雅诲，思马援之所尚。”唐韦应物《赠丘员外》诗之一：“格言雅诲闕，善謔矜数餘。”
赠丘员外二首（韦应物）
烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。方此恋携手，岂云还