告：本义为告祭。后引申为大声宣布，对人表达之义，也引申为请求、辞别，还表示向公众通知的内容。
诸：从言、者声。张口说话，用言语辩说。本义是辩说，常义是众。〈动〉；(形声。从言,者声。本义:辩,问辩)诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。诸诸便便,辩也。——《尔雅》穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》；又如:诸问(问辩)汉字诸介绍，诸姓来源：1.来源于越王的后裔；2、来源于彭姓诸稽氏；3?源自姒姓，越国大夫诸稽郢之后；4、来源于诸葛氏.
吴：会意。从口,从矢。矢,象头的动作∠起来表示晃着头大声说话。本义大声说话,喧哗；不吴不敖,胡考之休。--《诗·周颂·丝衣》
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
弟：象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于弋,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的次第。本义次第；弟,韦束之次第也。--《说文》；乱必有弟。大乱五,小乱三。--《吕氏春秋·原乱》；弟弟；男子先生为兄,后生为弟。--《尔雅·释亲》；如兄如弟。--《诗·邶风·谷风》；称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。--《仪礼·丧服》；联兄弟。--《周礼·大司徒》
吴子：1、对战国卫人吴起的敬称。《韩非子·外储说左上》：“吴子曰：‘待公而食。’”《南史·陈伯之传》：“所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。”2、南北朝时北人对南人的蔑称。《南史·檀道济传》：“魏人闻之，皆曰：‘道济已死，吴子辈不足復惮。’”参见“傖父”。
子弟：1、子与弟。对父兄而言。亦泛指子侄辈。《左传·襄公八年》：“民死亡者，非其父兄，即其子弟。”《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己於水火之中也，簞食壶浆以迎王师。若杀其父兄，係累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？”《汉书·中山靖王刘胜传》：“其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地分其子弟，而汉为定制封号，輒别属汉郡。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“谁知他却生就一副聪明，人家请了先生教子弟读书，他在旁边听了，便都记得。”2、泛指年轻后辈。《荀子·非十二子》：“遇长则修子弟之义。”《史记·货殖列传》：“夫吴自闔庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。”《汉书·司马相如传下》：“今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。”唐韩愈《送何坚序》：“坚道州人，道之守阳公贤也……坚为民，坚又贤也。湖南得道为属，道得坚为民。坚归唱其州之父老子弟服阳公之令。”巴金《秋》三：“全是这样的子弟，所谓诗礼人家、书香人家还有什么希望？”3、指从军者，兵丁。《史记·淮阴侯列传》：“且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯。”《汉书·韩安国传》：“今以陛下之威，海内为一，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟輓输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以不恐之故耳。”唐元稹《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“昔萧何用新造之汉，而能调发子弟，完补败亡，使关东粮馈不絶者，以其尽得秦之图籍，而周知其众寡也。”《三国志平话》卷上：“长沙子弟最为先，长沙太守孙坚先到关前。”4、谓风流子弟，多指嫖客。元关汉卿《金线池》第一折：“我这门户人家，巴不得接着子弟，就是钱龙入门。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“相公，你不思进取功名，只要上花臺做子弟有什么好处？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“常言道：‘妓爱俏，妈爱钞。’所以子弟行中，有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦。”5、旧指戏曲艺人。元白朴《梧桐雨》楔子：“高力士，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。”《金瓶梅词话》第三六回：“安进士问：‘你们是那里子弟？’苟子孝道：‘小的都是苏州人。’安进士道：‘你等先粧扮了，来唱个我们听。’四个戏子下边粧扮去了。”清李渔《比目鱼·荣发》：“此番去祭晏公，也该做一本神戏。只怕乡村地面，叫不出子弟来，却怎么处？”
赠丘员外二首（韦应物）
岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。