庙：形声。从广,朝声。广与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所；弐,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。；庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》；室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》；寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。；复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。；太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。；庙成。--《战国策·齐策四》；一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》
堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
拱：从手，共声。本义：抱拳，敛手。两手在胸前相合，表示恭敬。明嘉靖进士拱廷臣。明“嘉靖五年（；526年）丙戌科殿试金榜”第三甲赐同进士出身共208名，其中就有拱廷臣。
手：常用。人体上肢前端能拿东西的部分。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
馀：1.在余和馀意义上可能混淆时，仍用馀2.姓。
议：意见，言论：～论。提～。建～。2.讨论，商量：商～。会～。协～。～案。～决。～价。3.评论是非，多指责备：非～。恐招物～。4.旧时文体的一种，用以论事说理或陈述意见：奏～。驳～。
庙堂：1、宗庙。晋葛洪《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”2、朝廷。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’”宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”3、朝廷。借指以君主为首的中央政府。明陈汝元《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”4、朝廷。帝王之代称。清侯方域《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”5、太庙和明堂。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。”王逸注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”6、庙宇。北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见中源水君。”
拱手：1、两手合于胸前行礼。《礼记·曲礼上》：“遭先生於道，趋而进，正立拱手。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“此神尝与鲁班语……班于是拱手与言。”宋徐铉《稽神录·姚氏》：“举身长毛，拱手而立。”《警世通言·老门生三世报恩》：“众人拱手听命。”李栋王端《彩云归》：“魏芝圃听了圆觉的话……拱手致谢。”2、谓无为而治。《战国策·秦策一》：“大王拱手以须，天下徧随而伏，伯王之名可成也。”宋苏轼《御试制科策》：“拱手垂裳而天下嚮风，动容变色而海内震恐。”亦谓帝王权力旁落。《新唐书·上官仪传》：“由是天下之政归於后，而帝拱手矣。”《三国志平话》卷下：“天下之权尽归司马，少帝拱手而已。”3、形容非常容易。《战国策·秦策四》：“齐之右壤，可拱手而取也。”汉贾谊《过秦论上》：“於是秦人拱手而取西河之外。”晋袁宏《后汉纪·光武帝纪六》：“令延岑出汉中，定三辅，天水、陇西拱手自得。”鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》：“譬如在帝国主义的主宰之下，必不容训练大众个个有了‘人类之爱’，然后笑嘻嘻地拱手变为‘大同世界’一样。”4、犹束手。谓无能为力。《魏书·天象志三》：“及齐王殂而西昌侯篡之，高武子孙所在棊布，皆拱手就戮。”后蜀何光远《鉴戒录·诛利口》：“遂使贼将寒心，谋夫拱手。”宋苏洵《上韩枢密书》：“若决河……及其崩溃四出，放乎四百里之间，拱手而莫能救也。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“有一少年新娶，未几发疹，徧身皆肿，头面如斗，诸医拱手。”
古歌行（高适）
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。