许：该字两个；和。读作时的基本字义是应允，认可。也是中国周代诸侯国名，在今河南省许昌市东。读作时的基本字义是众人共同用力的声音。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
从：二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉；会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。；
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
彻：从彳，甲骨文，从“鬲”（炊具）从“丑”（举手），表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。《说文》给古文增加了音符“彳”，变成了形声字。本义：撤除，撤去
庙：形声。从广,朝声。广与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所；弐,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。；庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》；室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》；寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。；复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。；太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。；庙成。--《战国策·齐策四》；一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》
堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
许国：1、谓将一身奉献给国家，报效国家。《晋书·陆玩传》：“诚以身许国，义忘曲让。”唐柳宗元《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不復为身谋。”蔡锷《致潘惠英书》：“余素抱以身许国之心，此次尤为决心，万一为敌贼暗算，或战死疆场，决无所悔。”
从来：1、亦作“从徠”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。”朱右曾注：“备从来，防其断我归路。”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“佐甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“来青轩在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”2、历来；向来。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’”明张居正《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。”张天翼《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”3、从前；原来。唐贾岛《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君”唐归仁《题楚庙》诗：“羞容难更返江东，谁问从来百战功？”宋王安石《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。”明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？”
庙堂：1、宗庙。晋葛洪《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”2、朝廷。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’”宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”3、朝廷。借指以君主为首的中央政府。明陈汝元《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”4、朝廷。帝王之代称。清侯方域《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”5、太庙和明堂。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。”王逸注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”6、庙宇。北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见中源水君。”
九曲词三首（高适）
许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。将军天上封侯印，御史台上异姓王。万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎