到：从至从刀。本为从至从人，指人的到来。通倒。颠衣到裳——《太玄经》基本字义1.从别处来：～达。～站。～来。～场。～任。～职。～案。签～。恰～好处。2.往：～群众中去。3.周全，全顾得着：周～。面面俱～。4.成功：得～。办～。5.姓。
处：（繁体字处）形声。繁体字从虍，从処，処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮，意为“保护”，引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义：安享饮食。转义：安乐窝。
尽：此字始见于商代甲骨文，其古字形像一只手拿着刷子在刷洗器皿，表示饮食已尽，以此表示终尽之意。本义是器中空无，净尽，泛指竭尽、完尽。引申为终尽、完了、竭尽。由终尽义引申为死亡、达到极限。由竭尽义，即全部用出、使尽义引申为范围副词全部、都。以上各义都读jìn。有时读jǐn。作副词，表示达到最大限度，如言“尽量” “尽早” “尽快”，又可以表示行为的持续。
逢：也是姓氏。部首是辶，含义是遇到，遇见。
欢：形声。从欠,雚声。本义喜悦,高兴；欢,喜乐也。--《说文》；君子不尽人之欢。--《礼记·曲礼》；夫妇不得不髈。--《荀子·大略》；若果养乎?予果欢乎?--《庄子·至乐》；许子而大欢,彼将知君利之也。--《韩非子·说林上》；而大国与之懽。--《战国策·秦策》；饮酒则欢乐。--《庄子·渔父》；今日之欢。--《汉书·李广苏建传》；众宾欢也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；欢动一城。--明·高启《书博鸡者事》；奉一日之欢。--清·侯方域《壮悔堂文集》
洽：《说文解字》：“洽，沾也。从水、合声”。三口相同是合之范式。水、合两范式叠加。若水之融合是洽之范式。本义：谐和。衍义：引申指“跟人联系，商量”。衍义：引申指“广博，周遍”。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
到处：1、处处，各处。唐李山甫《寒食》诗：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”宋张道洽《岭梅》诗：“到处皆诗境，随时有物华。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞为选中了乘龙佳壻，到处夸扬。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“小麦也都淹没在野草里，到处都是攀地龙和野苇子。”
欢洽：1、欢乐和洽。汉傅毅《舞赋》：“於是欢洽宴夜，命遣诸客。”唐高适《九曲词》：“到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。”《三国演义》第五五回：“当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“我看见一位穿灰色军装的人和一位年青的女人在那里很欢洽地谈笑。”2、懽洽：欢悦和睦。宋俞文豹《吹剑四录》：“真宗东封还，大酺，见都城士女懽洽。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“曹与女罗觴豆，献酬懽洽。”
九曲词三首（高适）
千场对舞绣骐驎。到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。青海只今将饮马，黄河不用更防秋