尧：古人名。传说中的中国 古代帝王。号陶唐氏，史称唐尧。他死后通过禅让制度由舜继位。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
四：指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得；四,阴数也。四分之。--《说文》；阴数次三也。--《玉篇》；路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。；光被四表。--《书·尧典》；闰月定四时成岁。；良马四之--《诗·鄘风·干旄》；安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》
岳：在中国，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。岳姓虽然不是大姓，却是传统非常浓厚的一个姓，和孔姓、孟姓一样，岳姓在中国属于忠姓。
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
至：象形、会意，下来也。像鸟飞从高下至地也。或像射来的箭落到地上。从一，一犹地也。不，上去；而至，下来也。到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。至是会意字，甲骨文字形像射来的箭落到地上，表示到达。至的本意为到，引申指到达了极点，完全达到，又引申指极、最，用做副词，还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。与“致”的区别：致：表达；集中精力；到达实现；招引；情趣；精细
理：物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；也有“事物的规律，是非得失的标准”等含义。古语中“行理”为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》中：“行理之命，无月不至。”即这个意思。故而“理”“李”是同音通用。
四岳：1、亦作“四岳”。相传为共工的后裔，因佐禹治水有功，赐姓姜，封于吕，并使为诸侯之长。《国语。周语下》：“共之从孙四岳佐之。”韦昭注：“言共工从孙为四岳之官，掌师诸侯，助禹治水也。”《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。”司马贞索隐引谯周曰：“炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之於吕，子孙从其封姓，尚有后也。”一说：四岳为尧臣羲、和四子，分掌四方之诸侯。《书·尧典》：“帝曰：‘咨，四岳。’”孔传：“四岳，即上羲、和之四子，分掌四岳之诸侯，故称焉。”唐杜甫《寄裴施州》诗：“尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。”章炳麟《官制索隐》：“《尚书》载唐虞之世，与天子议大事者为四岳。”2、泰山、华山、衡山、恒山的总称。《左传·昭公四年》：“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也。”杜预注：“东岳岱，西岳华，南岳衡，北岳恒。”《汉书·郊祀志上》：“嵩高为中岳，而四岳各如其方。”唐高适《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》诗：“云从四岳去，水向百城流。”3、见“四岳”。
至理：1、犹真理；正常的道理。晋裴頠《崇有论》：“以为文不足若斯，则是所寄之涂，一方之言也。若谓至理信以无为冠，则偏而害当矣。”《新唐书·卢承庆传》：“死生至理，犹朝有暮。”章炳麟《菌说》：“轮迴之説，非无至理，而由人身各质所化，非如佛家所谓灵魂所化也。”2、最精深的道理。晋葛洪《抱朴子·喻蔽》：“言少则至理不备，辞寡即庶事不畅。是以必须篇累卷积，而纲领举也。”南朝梁沉约《与陶弘景书》：“至理深微，曖焉难睹。”3、犹至治。旧题汉马融《忠经·天地神明》：“昔在至理，上下一德，以惩天休，忠之道也。”唐元稹《观兵部马射赋》：“虽当至理，不忘庸功。”《旧唐书·代宗纪》：“至理之代，先德后刑。”
寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）（杜甫）
三岁为客宽边愁。尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩