几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
度：从广从廿从又（右手），计算、测量。古者五度：分、寸、尺、丈、引谓之制。〈名〉；形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码。；度,法制也。——《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。运用最广泛的角度的单位。科学家们把赤道定为0°纬线，从赤道向两极各分为90°，赤道以南叫南纬，赤道以北叫北纬。
寄：形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居；寄,托也。--《说文》；寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传；可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。；老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》；又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租；委托,托付；令可以寄政。--《国语·齐语》；先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》；倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
盐：形声。从卤,监声。本义食盐；若作和羹,尔惟盐梅。--《书·说命下》；鲁盐漆丝。--《史记·货殖列传》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
几度：注释(1):几回，几次。诗句:不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。出自:《减字浣溪沙七首(其一)醉中真》贺铸注释(2):几次。诗句:重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。出自:《花影》谢枋得注释(3):虚指，几次、好几次之意。诗句:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。出自:《临江仙.廿一史弹词第三段说秦汉开场词》杨慎注释(4):几次，几回。诗句:千场纵博家仍富，几度报仇身不死。出自:《杂曲歌辞.邯郸少年行》高适注释(5):虚指，几次、好几次之意。诗句:乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。出自:《木兰花慢(其四)丁未中秋》刘克庄注释(6):多少次，多少个。诗句:空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。出自:《折桂令.长沙怀古》卢挚
寄书：1、传递书信。北周庾信《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转；玉关寄书，章臺留釧。”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”宋陆游《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到，江汉春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了阎婆惜，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“忽有客自东粤来，寄陶生函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。”2、寄信。北周．庾信〈竹杖赋〉：「亲友离绝，妻拏流转，玉关寄书，章台留钏。」
白盐：1、即食盐。《南史·周颙传》：“卫将军王俭谓顒曰：‘卿山中何所食？’顒曰：‘赤米白盐，緑葵紫蓼。’”2、山名。在四川省奉节县东。北魏郦道元《水经注·江水一》：“山上有神渊，渊北有白盐崖，高可千餘丈，俯临神渊。土人见其高白，故因名之。”唐杜甫《入宅》诗：“奔峭背赤甲，断崖当白盐。”清吴伟业《哭志衍》诗：“白盐古戍烽，赤甲严关柝。”
寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）（杜甫）
汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政