长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
兄：是指兄弟之间，年纪较大的一个，也叫大哥，兄长。
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
眉：指眼上方的弓或嵴，亦指生长在这条嵴上的眉毛或指书页上端的空白，也借指美女。眉也是古州名，故地在今四川省眉山县。甲金文从「目」从；，；象眼睛上的眉毛之形，本义是眉毛。金文在「目」上加一长横画，是为眉，再於横画上加毛形，眉毛的意思更为突出。古人考虑到单独画出眉毛难以辨认，故连带画出眼睛。甲骨文或从「卩」，把人身也画出来。
复：形声。小篆字形，下面的意符“夊”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”,表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
启：基本字义有1.打开；2.开始；3.开导；4.陈述；5.书信；6.姓氏；7.夏朝君王之一。启组成的常用词语有：启闭、启程、启齿、启蒙、启明星、启示、启事和启用等。
长兄：1、兄弟中排行最大者。《鹖冠子·世贤》：“﹝魏文王﹞曰：‘子昆弟三人，其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’”古乐府《木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”唐魏徵《为李密檄荥阳守郇王庆文》：“微子，紂之长兄。”2、犹兄台。男子相互间的尊称。《儒林外史》第十七回：“赵先生问道：‘此位长兄尊姓？’景芷江道：‘这位是乐清匡先生。’”
白眉：1、《三国志·蜀志·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”后因以喻兄弟或侪辈中的杰出者。唐陈子昂《合州津口别舍弟》诗：“思积芳庭树，心断白眉人。”明陶宗仪《辍耕录·妓聪敏》：“歌妓顺时秀，姓郭氏，性资聪敏，色艺超絶，教坊之白眉也。”《儒林外史》第二九回：“先生大才，又是尊府白眉，今日幸会，一切要求指教。”郭沫若《沸羹集·亦石真已死了吗？》：“他的知识的渊博，见解的精当，实是侪辈中的白眉。”2、喻一弯新月。唐元稹《月三十韵》：“蓂叶标新朔，霜毫引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。”
天启：1、《左传·闵公元年》：“卜偃曰：‘毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。’”《史记·晋世家》作“天开”。裴駰集解引服虔曰：“以魏赏毕万，是为天开其福。”后多指上天的启示。南朝齐谢朓《始出尚书省》诗：“英衮畅人谋，文明固天启。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“我回想到了整整七个月以前的一段往事，就好象得到了一个天启的一样，我把一个长久不能解释的疑团突然领悟了。”
狄明府（博济。一作寄狄明府）（杜甫）
在汝更用文章为，长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武