神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
功：从力从工，以劳定国也。左右结构，会意。从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作。本义：功绩，功业；功劳)。
协：是会意字，十,表示众多，办表示同力，合起来表示众人同力。本义：和睦;融洽，指共同合作，和洽；也常用于表示帮助，辅助。
禹：古人名。传说是夏朝第一个王，鲧之子。因治水有功，舜让位给他。他死后，子启即位，开始了世袭制度。
谟：策略；规划
神功：1、神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。”吕延济注：“谓高祖神妙之功无能记述。”宋叶适《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。”明宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟世祖皇帝神功圣德，纂述成书，光华万世。”2、神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝灵运﹞忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“仲氏司徒自清源闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。”宋刘过《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“宋江以下众人，十分欢喜，称谢公孙胜神功道德。”
禹谟：1、大禹治国的方略。宋范仲淹《依韵酬李光化叙怀》：“公餘更励经邦业，思为清朝赞禹謨。”宋陈师道《登鹊山》诗：“朴俗犹虞力，安流尚禹謨。”
行次昭陵（杜甫）
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。往者灾