今：本义是指现在，也指现代，当代；引申为副词，即将、立刻、马上。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
嗤：基本释义是讥笑。有时也形容布等扯裂之声。常用成语:嗤之以鼻
点：形声。从黑,占声。本义斑点；细小的黑色斑痕；点,黑也。--《说文》。按,小黑曰点。；又如墨点儿;斑点;污点;点缺(瑕疵,缺点);点漆(形容极黑；小滴；七八个星天外,两三点雨山前。--宋·辛弃疾《西江月》
流：物质在库与库之间的转移运行称为流。
传：从人从専（从叀从寸）。専为专的本字。専，上叀下寸，意为掌握纺织操作能力。传，是掌握制作操作能力的人。；。作“”时，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
赋：形声。从贝,武声。从贝,表示与财物有关。本义征收；赋,敛也。--《说文》；赋,税也。--《广雅》；厥赋惟上上错。--《书·禹贡》。传谓土地所生,以供天子。；七赋之所养。--《法言·问道》；而令贡赋。--《小司徒》。注谓出车徒给徭役也。；太医以王命聚之,岁赋其二。--唐·柳宗元《捕蛇者说》；又如赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物；缴纳赋税；讼者平,赋者均。--唐·柳宗元《送薛存义序》
今人：1、现代人；当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
嗤点：1、讥笑指摘；嘲笑挑剔。晋干宝《＜晋纪＞总论》：“若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，盖共嗤点以为灰尘，而相垢病矣。”唐杜甫《戏为六绝句》之一：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”仇兆鳌注：“后人取其流传之赋，嗤笑而指点之。”清王图炳《咏史》诗：“汝曹不自量，嗤点何容易。”
流传：1、传下来；传播开。《墨子·非命中》：“声闻不废，流传至今。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“当时吴濞、邓通，皆得自铸钱，独多流传，至今不絶。其轻重适中，与今钱略相似。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“徐电发词，当时盛负重名，至於流传海外，可谓荣矣。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代流传。”
戏为六绝句（杜甫）
凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流