不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
薄：如临深渊,如履薄冰。--《诗·小雅》；又如薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片；土地含养分少,不肥沃的；地薄,寡于积聚。--《史记·货殖列传》
今：本义是指现在，也指现代，当代；引申为副词，即将、立刻、马上。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
爱：形声。从心,旡声。本义亲爱;喜爱；对人或事物有深厚真挚的感情；惠,爱也。--《尔雅》；爱施者,仁之端也。--《说苑·说丛》；君子自爱,仁之至也。--《法言》；爱亲者不敢恶于人。--《孝经》。沈宏曰亲至结心为爱。；爱共叔段,欲立之。--《左传·隐公元年》；停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。--杜牧《山行》；父母之爱子也,则为之计深远。--《战国策》；公夫人甚爱女。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》；爱其子,择师而教之。--唐·韩愈《师说》；非疏骨肉爱过客。--《韩非子·五蠹》
古：会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古；古,故也。--《说文》；大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。；以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。；慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》；别求闻由古先哲王。--《书·康诰》；故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》；故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》
今人：1、现代人；当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
古人：1、古代的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2、指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“李兄果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！”鲁迅《热风·望勿“纠正”》：“汪原放君已经成了古人了。”3、介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的广东马坝人、湖北长阳人和山西丁村人等。
戏为六绝句（杜甫）
未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁