栽：筑墙长版之往土里打木桩（竖木以约板也）是栽之范式。本义：往土里打木桩。如：《左传·哀公元年》：“里而栽。”。（注：“设版筑也。”）
松：形声。从木,公声。本义松科植物的总称；松,松木也。--《说文》；山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》；如松茂矣。--《诗·小雅·斯干》；出户望南山,松生石上,剑在其背。--《搜神记·干将莫邪》
取：字，左边是“耳”指耳朵。右边是“又”字，象形字表示“手”，本义：右手。古时候人类狩猎和采集野果时多使用自制的耙子，这样既快又省时，后来简化成手形，因耙子是根据手的形状发明的。做任何事物都需要手和耳朵的帮助。“手”触觉的一部分，“耳”听觉，先听到则领悟与心脑的能力倍增。洞察力的来源，开窍于耳。心静时能养脑，元气充足，观察力来源于眼，闭目时，人能养神。手能帮助人做很多精巧的工作，让生活变得更美好。手和耳是心与脑的好帮手。取：，从耳从又。执，捕罪人也。在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下来。取的本义是攻下、夺取，引申为执、拿等。获者取左耳。——《周礼》
活：形声。从水,昏声。本义流水声。用本义时读；生存。与死相对；不我活兮。--《诗·邶风·击鼓》；不可活。--《书·太甲》；民非水火不生活。--《孟子》；巫何活焉?--《楚辞·天问》；又如鱼在水里才能活;这个孩子只活三个月;活到高龄而且精力充沛;活头儿(生存的趣味；救活；臣活之。--《史记·项羽本纪》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
争：从爪从又从手。引也。上下两手双向持引，有坚持义，谓引、使之归於己。
钱：形声。从金,戔声。本义农具名,即铁铲。上古时期曾以农具作为交易媒介,其后铸造货币又仿其形为之,因此引申为货币、钱财；金属货币。特指铜钱；一曰货也。古者货贝而宝龟。周太公立九府圜法,乃用泉,至秦废贝行钱。--《说文解字》锴注；龟贝金钱。--《史记·平准书》。索隐本名泉,言货之如流泉也。；景王二十一年将铸大钱。--《国语·周语》。注钱者,金币之名,古曰泉,后转曰钱。；下有积钱。--《史记·天官书》；卖炭得钱何所营?--唐·白居易《卖炭翁》
不争：1、不争夺。《老子》：“不尚贤，使民不争。”河上公注：“不争功名，返自然也。”《商君书·修权》：“赏诛之法不失其议，故民不争。”唐杜甫《莫相疑行》：“寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”2、不计较。《明成化说唱词话丛刊·白兔记》：“我家中有三二百人做年作，不争你一个吃饭。”《儿女英雄传》第五回：“住一夜，随心布施，不争你的银钱。”巴金《小人小事·猪与鸡》：“你们那位方太太说是很有钱，公馆就有好几院，家里人丁又少，也不争这几个房钱。”3、不在乎、无所谓。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“諕得红娘忙扯着道：‘休厮合选，您两箇死后不争，怎结束这秃吊？’”元马致远《黄粱梦》第三折：“我死不争，可怜见这一双儿女，眼见的三口儿无那活的人也。”《水浒传》第十六回：“那挑酒的汉子便道：‘卖一桶与你不争，只是被他们説的不好，又没碗瓢舀吃。’”4、不差、不相差。宋刘克庄《最高楼·乙卯生日》词：“地行仙，疑是汝，不争些。”5、只因、只为。《宣和遗事》前集：“不争奸佞居台辅，合是中原血染衣。”元无名氏《硃砂担》第三折：“我正待劈头毛厮扯撏，不争你攀肐膊强拆散。”《金瓶梅词话》第八七回：“不争被周忠説这两句话，有分教这妇人从前作过事，今朝没兴一齐来。”6、如果。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“他家有了杀人公事，不争放你去了，却打没头官司？”元无名氏《盆儿鬼》楔子：“不争你去了啊，可着谁人养活老汉！孩儿，你不去罢。”《三国演义》第四九回：“不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”7、想不到。元郑廷玉《忍字记》第四折：“不争俺这一回还了俗，却原来倒做了佛。”元无名氏《气英布》第一折：“不争我服事重瞳没箇结果，赤紧的做媳妇先恶了公婆。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“不争被你阎君勾去了，东岳敢不知道？”
寄杜侍御（王建）
买宅但幽从索价，栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷