野：形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。本义郊外;野外；野,郊外也。--《说文》；邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注；龙战于野。--《易·坤》；王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》；七月在野。--《诗·豳风·七月》；体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。；永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》；捐金于野。--《后汉书·列女传》；野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》；光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》
鹤：形声。从鸟,隺声。本义鹤科各种类鸟的统称,皆为大型涉禽；,羽毛更紧密,部分秃顶,嘴较钝并在近中央处有较大鼻孔,后趾向上抬起；鹤,似鹄长喙。--《广韵》；鹤鸣于九皋。--《诗·小雅·鹤鸣》；腾群鹤于瑶光。--《楚辞·刘向·九叹·远游》
亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。
离：大部分以上就是离开、分开的意思。
群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
野鹤：1、鹤居林野，性孤高，常喻隐士。唐刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。”唐韦应物《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”
离群：1、离开众人。《易·乾》：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离羣也。”孔颖达疏：“何氏云：所以进退无恒者，时使之然，非苟欲离羣也。”唐皇甫曾《送元侍御充使湖南》诗：“离羣復多病，岁晚忆沧州。”清钱谦益《潞河别刘咸仲吏部》诗：“衰鬢数茎还去国，秋风一叶又离羣。”2、超群。宋苏轼《表忠观碑》：“篤生异人，絶类离羣。奋挺大呼，从者如云。”
河东赠别炼师（武元衡）
游人甘失路，野鹤亦离群。戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。