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家法遥传阙里训

2024-06-27 20:25:19

『家法遥传阙里训』诗句汉字解释:

家:甲骨文字形,上面是“宀”,表示与房室有关,最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法,即野猪,野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品,所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义:屋内,住所。

法:从氵从廌从去,以水之平、廌触不直者去之。后简为法。;会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”,即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度。;同基本义解廌(獬豸)具有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明”“清平公正”的象征。法是国家的产物。是指统治者(统治集团,也就是政党,包括国王、君主),为了实现统治并管理国家的目的,经过一定立法程序,所颁布的一切规范的总称。20;4年;2月;9日,由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等主办的“汉语盘点20;4”年度字词今揭晓,“法”被列年度国内字。

遥:它的释义是遥望,遥想,遥控,遥相呼应,路遥知马力等。

传:从人从専(从叀从寸)。専为专的本字。専,上叀下寸,意为掌握纺织操作能力。传,是掌握制作操作能力的人。;。作“”时,是一种文体格式。属于古籍注释体例之一,其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者,称"自传"传记大体分两大类:一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,以史实为根据,但不排斥某些想象性的描述。

阙:1.过失;疏失2.同“缺”。1.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼,泛指帝王的住所2.神庙、陵墓前竖立的石雕。3.姓。

里:兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性,含义丰富。

训:从言从川。本义:用言语(贯通)使人心思如河流般流淌顺畅。

『家法遥传阙里训』诗句词语解释:

家法:1、汉初儒家传授经学,都由口授,数传之后,句读义训互有歧异,乃分为各家。师所传授,弟子一字不能改变,界限甚严,称为家法。至唐代家法已基本消亡。汉应劭《风俗通·十反·司徒梁国盛允》:“叔矩则其孝敬,则粥身苦思,率礼无违矣;则其友于,则褒兄委荣,尽其哀情矣;则其学艺,则家法洽览,诲人不倦矣;则其政事,则施於已试,靡有闕遗矣。”《后汉书·徐防传》:“伏见太学试博士弟子,皆以意説,不修家法,私相容隐,开生姦路。”李贤注:“诸经为业,各自名家。”《宋书·百官志上》:“汉武建元五年,初置五经博士。宣成之世,五经家法稍增,经置博士一人。”明宋濂《诸子辩》:“穆公之立,距孔子之没七十年,子思疑未长也,而何有答问哉?兼之气质萎弱,不类西京以前文字,其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法,不杂怪奇,歷战国、秦、汉流俗而无所浸淫,未必然也,未必然也!”清王鸣盛《十七史商榷·汉书二十一·师法》:“汉人重师法如此。又称家法,谓其一家之法,即师法也。”以后宋明理学家把道统当作家法。明李贽《答耿中丞书》:“‘学其可无术歟’,此公至言也,此公所得於孔子而深信之以为家法者也。”2、治家的礼法。《宋书·王弘传》:“弘明敏有思致,既以民望所宗,造次必存礼法,凡动止施为,及书翰仪体,后人皆依倣之,谓为王太保家法。”唐韩愈《兴元少尹房君墓志》:“祖讳肱,为虢州司马;父讳峦,都水使者,皆名,能守家法。”宋欧阳修《太子太师致仕杜祁公墓志铭》:“自唐灭,士丧其旧礼,而一切苟简,独杜氏守其家法。”3、指学术、文艺流派的风格、传统。宋梅尧臣《与二弟过溪至广教兰若》诗:“长廊颜頵碑,字体家法传。”明胡应麟《诗薮·近体上》:“初唐四十韵惟杜审言,如《送李大夫作》,实自少陵家法。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“历象器算是其所长,君子固当节取。若论道术,吾自守吾家法可耳。”4、泛指传统的习性。鲁迅《书信集·致姚克》:“革命以后,本可开展一些了,而还是守着奴才家法,不过这于饭碗,是极有益处的。”5、旧时家长责打子女、奴婢的用具。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“﹝张万户﹞教左右快取家法来,弔起贱婢打一百皮鞭。”清李渔《蜃中楼·抗姻》:“叫丫鬟取家法来,待我赏他个下马威。”《孽海花》第二六回:“彩云道:‘这个请陆大人放心,我再吵闹,好在陆大人会请太太拿家法来责打的。’”

遥传:被随意重复的而且普遍相信的故事或说法;公众议论或通过公众议论而散布的说法。

阙里:1、孔子故里。在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙,故名。孔子曾在此讲学。后建有孔庙,几占全城之半。《孔子家语·七十二弟子解》:“颜由,颜回父,字季路,孔子始教学于闕里,而受学,少孔子六岁。”2、借指曲阜孔庙。三国魏应璩《与广川长岑文瑜书》:“土龙矫首於玄寺,泥人鹤立於闕里。”3、借指儒学。唐张说《中书令逍遥公墓志铭》:“究蓬山之百氏,综闕里之六艺。”

『家法遥传阙里训』古诗词出处:

奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居(权德舆)

优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。南史编年著盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,命服金龟君更与

家法遥传阙里训相关的名字:

出自『奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居』的句子:

  • 达人旷迹通出处
  • 每忆安居旧山去
  • 乞身已见抗疏频
  • 优礼新闻诏书许
  • 家法遥传阙里训
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