直：正直为正。正曲为直。见之审则必能矫其枉。正见也。〈形〉；会意。小篆字形,从乚,从十,从目。徐锴:“,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对。；直,正见也。——《说文》木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》正直为正,正曲为直。——《左传·襄公七年》木曰曲直。——《书》有不弯、竖的、坦率的意思，比如直线。除此以外，一般也可以表示径直。
置：基本字义置；放，摆，搁：安～。。～放。～身。位～。～信。～评。～疑。～辩。推心～腹。～若罔闻。～之度外。；设立，设备：装～。设～。布～。；购买：添～。～办。～备。～买。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
亲：从辛从木从见。如以辛刻木，情之冣至者也。辛，古代用于对奴隶刺字以辨认身份的刑刀；见，至也。到其地曰至。情意恳到曰至。一般指有血统或婚姻关系的，也可以表关系亲密。多用作形容词或动词。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
貌：组词有容貌、外貌、相貌等。
敬：从茍从攵（攴，）。以攴促之言行真善美（茍）。慎言也。；会意。从攴，以手执杖或执鞭，表示敲打。从茍，有紧急、急迫之义。本义：恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。
直置：1、直书胸臆，置于文中。谓不用典。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“孙楚缀思，每直置以疎通；挚虞述怀，必循规以温雅。”周振甫注：“直置疏通，盖即沉约所谓‘直举胸臆，非傍诗史’也。”2、只如此；只是。《宋书·谢方明传》：“谢方明可谓名家驹。直置便自是台鼎人，无论復有才用。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》诗：“居然混玉石，直置保松筠。”唐韩愈《寒食日出游》诗：“各言生死两追随，直置心亲无貌敬。”
无貌：1、没有美的仪容。《大戴礼记·劝学》：“君子不可以不学，见人不可以不饰，不饰无貌，无貌不敬。”2、指不设供人敬奉的偶像。明沉德符《野获编·礼部二·五岳神庙》：“衡山岳庙坍损，﹝陈祚﹞遂欲尽毁其后妃像设、寝殿朝堂……按礼，五岳视三公，岂有无室无貌之理？”
寒食日出游（韩愈）
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。囊空甑倒谁救之