孰：1.疑问代词。谁2.疑问代词。哪个（表示选择）3.疑问代词。什么4.姓。
云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
仁：会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱；中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准；仁,亲也。--《说文》；仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》；上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》；温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》；仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》；仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》；岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
孰云：注释(1):谁说。诗句:孰云久闲旷，本自保知寡。出自:《苦雪四首(其四)》高适注释(2):谁说。诗句:孰云网恢恢，将老身反累。出自:《梦李白二首(其二)》杜甫
云天：1、高空。《庄子·大宗师》：“黄帝得之，以登云天。”唐岑参《过碛》诗：“黄沙磧里客行迷，四望云天直下低。”宋苏轼《书王晋卿画·西塞风雨》诗：“仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。”严文井《＜建国十年文学创作选·散文特写＞序言》：“我们在沙滩上捡起了自己喜爱的贝壳，可是千万也别忘了望望远方，望望云天和波浪。”2、引申为高厚。《三国演义》第十六回：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。”《好逑传》第一回：“兄长自是贵人，小弟贫贱，素不识荆，今又正在患难之中，怎知贱姓，过蒙宽慰，自是兄长云天高谊。”3、比喻朝廷。南朝梁江淹《萧拜相国齐公十郡九锡章》：“殊命宝典，鬱降云天。”唐李乂《人日重宴大明宫》诗：“此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。”宋苏轼《谢赐御书诗表》：“玉斝上尊，霈若云天之泽；宝章宸翰，焕乎奎壁之文。”4、比喻仙境。《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子……以游玄眇，上通云天。”唐叶法善《留诗》之三：“今日登云天，归真游上清。”《云笈七籤》卷四：“﹝老君﹞授张陵……方术变化长生不老之药，登昇云天之道。”
天地：1、天和地。指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2、犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注：“天地，犹天下也。”元辛文房《唐才子传·韦楚老》：“陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。”3、指天地神灵。《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”《红楼梦》第六九回：“﹝凤姐﹞於是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”4、犹境界，境地。唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”清魏源《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。”老舍《骆驼祥子》十四：“刘四爷更没想到事情会弄到这步天地。”
嘲鼾睡（韩愈）
石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。乍如彭与黥，呼冤受