前：指空间，人面所向的一面；与“后”相对。指时间，过去的，往日的，与“后”相对。顺序在先的：前五名。向前行进。假言判断中规定条件的判断叫「前件」，以前件为条件的判断叫「后件」）；前行（前锋）；前和（枪的前额）；前轨（犹前辙）；前军（先头部队)。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
秉：释义拿着，持：～烛。
艺：从艸从埶从云。埶的本字。本义：种植。《周礼·天官·宫正》会其什伍，而敎之道艺。《礼·礼运》刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去众以为殃。才能，技能，技术：工艺，技艺，文艺，艺人，艺术（．戏剧、曲艺、音乐、美术、建筑、舞蹈、电影、诗和文学等的总称；．指富有创造性的方式、方法；．形状独特而美观的），艺苑奇葩，艺高人胆大，重艺，新艺。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
前人：1、从前的人。《书·大诰》：“敷前人受命，兹不忘大功。”《史记·周本纪》：“修其训典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。”宋梅尧臣《朱武太博通判常州兼寄胡武平》诗：“愿君思前人，文雅庶未坠。”毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。”2、前面的人。宋王谠《唐语林·雅量》：“夫前人唾者，发於怒也，汝今拭之，是恶前人唾而拭，是逆前人怒也。唾不拭而自乾，何若笑而受之？”清杜濬《拓皋早发》诗：“后骑风相逐，前人影渐明。”清李渔《连城璧》第三回：“太原之人一来错认了前人之貌，二来误听了先入之言。起先既把假的当做真的，如今自然把真的当做假的了。”
艺文：1、亦作“蓺文”。六艺群书之概称。汉班固《典引》：“苞举艺文，屡访羣儒。”《南史·隐逸传上·雷次宗》：“时国子学未立，上留意艺文……凡四学并建。”宋司马光《仁宗赐张公卿书记》：“当是时，国家中外无事，天子方嚮艺文。”参见“六艺”。2、辞章；文艺。晋葛洪《抱朴子·审举》：“心悦蓺文，学不为禄。”唐白居易《赋赋》：“四始尽在，六义无遗，是谓艺文之儆策，述作之元龟。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“杨娃亦称杨妹子，宋寧宗恭圣皇后妹，以艺文供奉内廷。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“希腊、罗马科学之盛，殊不逊於艺文。”3、见“艺文志”。
送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中（刘禹锡）
世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。何处翳附郭，几人思