于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
诸：从言、者声。张口说话，用言语辩说。本义是辩说，常义是众。〈动〉；(形声。从言,者声。本义:辩,问辩)诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。诸诸便便,辩也。——《尔雅》穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》；又如:诸问(问辩)汉字诸介绍，诸姓来源：1.来源于越王的后裔；2、来源于彭姓诸稽氏；3?源自姒姓，越国大夫诸稽郢之后；4、来源于诸葛氏.
作：表示从事某种活动也做假装，装出的意思。如：作面子（装点面子）;作乔（装假，装模做样）;作筏子（做样子）;作张作致（装模作样）;作轨（作为规范）;作喜（变作笑脸，露出喜色）
者：《说文》别事词也。相当于这；那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》；又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边；用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者字结构,用以指代人、事、物；指代人；知人者智,自知者明。--《老子》；射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》；读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
间：参与；由于缝隙的距离都十分短近，因此又引申为抄近路；由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂等
于诸：1、安置。《公羊传·哀公六年》：“景公死而舍立，陈乞使人迎阳生于诸其家。”何休注：“于诸，置也，齐人语也。”一说“诸”语中助词，见刘淇《助字辨略》卷一。
诸作：1、各种手工业。《史记·平準书》：“诸作有租及铸，率緡钱四千一算。”裴駰集解引如淳曰：“以手力所作而卖之。”2、各种手工业。《史记·平准书》：“诸作有租及铸，率缗钱四千一算。
作者：1、创始之人。《礼记·乐记》：“作者之谓圣，述者之谓明。”2、称在艺业上有卓越成就的人。五代贯休《读刘得仁贾岛集》诗之一：“二公俱作者，其奈亦迂儒。”3、指从事文章撰述或艺术创作的人。三国魏吴质《答东阿王书》：“还治讽采所著，观省英瑋，实赋颂之宗，作者之师也。”唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“秦有李斯汉蔡邕，中间作者絶不闻。”清朱彝尊《摸鱼子》词：“《乐章》《琴趣》三千调，作者古今能几？”孙犁《澹定集·大星陨落》：“作者狭隘，其作嚣嚣。”4、《论语·宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”邢昺疏：“此章言自古隐逸贤者之行也……作，为也，言为此行者，凡有七人。”后以称隐逸之士。《后汉书·逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之藴藉义愤深矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：‘鸿飞冥冥，弋者何篡焉。’言其违患之远也……盖録其絶尘不反，同夫作者，列之此篇。”《后汉书·黄琼传》：“伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之至。宜更见引致，助崇大化。”李贤注引《论语》：“作者七人。”5、指工匠、役夫。《韩非子·解老》：“作者数摇徙则亡其功。”《史记·平準书》：“当是时，汉通西南夷道，作者数万人。”《隋书·杨素传》：“寻令素监仁寿宫，素遂夷山堙谷，督役严急，作者多死。”
题浯溪石（皇甫湜）
出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千