费：形声。字从贝，从弗，弗亦声。“弗”意为“不平”。“贝”指钱币。“贝”与“弗”联合起来表示“因物价高企而多耗用钱财”。
财：该字的基本字义是金钱和物资的总称，如：财宝；财富；钱财。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
马：象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。马是汉字的一个部首。本义家畜名；单蹄食草大型哺乳动物；非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短；千里马常有,而伯乐不常有。--韩愈《马说》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
独：此字始见于战国 [2] 。此字本义是指单独， 由单独义引申出孤单、独特、独裁、仅仅等义。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
费财：1、耗费钱财。《汉书·翼奉传》：“今汉初取天下，起於丰沛，以兵征伐，德化未洽；后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财，又乃费士。”《宋书·武帝纪下》：“淫祠惑民费财，前典所絶，可并下在所除诸房庙。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》：“而营建佛寺，日广月滋，劳人费财，无有穷极。”《东周列国志》第四六回：“若不进不退，劳师费财，何益於事？”
不独：1、不但，不仅。《韩非子·孤愤》：“凡法术之难行，不独万乘，千乘亦然。”唐李咸用《题陈将军别墅》诗：“不独春光堪醉客，庭除长见好花开。”明贺万祚《周侍御行部》诗：“不独艰危忧水旱，前筹更欲请长缨。”鲁迅《准风月谈·豪语的折扣》：“其实，这故作豪语的脾气，正不独文人为然，常人或市侩，也非常发达。”
独生：1、单独苟活。《五代史平话．周史．卷下》：「如此，则家国俱亡，吾独生何益？宁杀身以全家国，所得多矣。」
和李校书新题乐府十二首·阴山道（元稹）
死生甘分答恩焘。费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付