巢：象形。小篆字形,下边是树木,木上是三只鸟和鸟窝起来表示鸟栖于树窝上。本义鸟窝；巢,鸟在木上曰巢,在穴曰窠。--《说文》；鸟之所乳谓之巢。--《小尔雅》；夏则居檌巢。--《孔子家语·问礼》；维鹊有巢,维鸠居之。--《诗·召南·鹊巢》；又泛指其他动物的巢穴；长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶,上民冢柏及榆树上为巢。--《汉书·五行志》
悟：形声,从心,吾声。本义理解,明白；悟,觉也。--《说文》；悟彼蟋蟀唱。--《文选·谢混游西池诗》；慧然独悟。--《素问·八正神明论》；未悟见出,意不自得。--《后汉书·张醫传》；悟已往之不谏。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；闻而悟之。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；悟前狼假寐。--《聊斋志异·狼三则》；悟大光明法。--清·全祖望《梅花岭记》
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
箕：星宿名。汉族神话中的二十八宿之一。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。箕（形声。从竹，其声。本义：簸箕，扬米去糠的器具）箕，簸也。――《说文》以箕自乡而报之。――《礼记·曲礼》。注：“箕去弃物。”；，笔画：；4
颍：颍河，水名，在河南中部，向东南流入安徽的淮河。
悟入：1、佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知见故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，出现於世。”唐宗密《禅源诸诠集都序》卷下之一：“就人有教授方便之顿渐，根性悟入之顿渐。”元德异《＜坛经＞序》：“有可大师者，首於言下悟入，未上三拜得髓。”2、泛指领会。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“舟中读张载人《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处。”
箕颍：1、箕山和颍水。相传尧时，贤者许由曾隐居箕山之下，颍水之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辞。”唐元稹《表夏》诗之二：“心到物自闲，何劳远箕潁。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引宋了宗《满江红》词：“三尺鱸鱼真好膾，一瓢春酒宜闲饮，问此时，怀抱向谁论？惟箕潁。”清王戬《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依迦叶，足真践箕潁。”参见“箕山之节”。
晚归香山寺，因咏所怀（白居易）
尤悔生疏顽。巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。吾亦从此去，终老伊嵩间。