昨：汉基本字义为今天的前一天，亦泛指过去：
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
亭：象形。战国文字字形,其中象矗立的亭柱。小篆以为从高省,丁声。本义古代设在路旁的公房,供旅客停宿；◇指驿亭；亭,人所安定也。亭有楼。--《说文》；汉家因秦十里一亭。亭,留也。--《一切经音义经》；亭,停也,亦人所停集也。--《释名·释宫释》；为泗上亭长。--《汉书·高祖纪》；安阳城南有一亭,夜不可宿,宿辄杀人。--晋·干宝《搜神记》；何处是归程?长亭更短亭。--李白《菩萨蛮》
前：指空间，人面所向的一面；与“后”相对。指时间，过去的，往日的，与“后”相对。顺序在先的：前五名。向前行进。假言判断中规定条件的判断叫「前件」，以前件为条件的判断叫「后件」）；前行（前锋）；前和（枪的前额）；前轨（犹前辙）；前军（先头部队)。
乌：象形。本义鸟名,乌鸦；燕雀乌鹊。--《楚辞·屈原·涉江》
鹊：形声。从鸟,昔声。字本从隹,隶变作鸟。见《说文》舃字注。本义喜鹊；维鹊有巢,维鸠居之。--《诗·召南·鹊巢》；鹊始巢。--《礼记·月令·季冬》；明月别枝惊鹊。--宋·辛弃疾《西江月》诗；鸦科的鹊属和若干其他属的许多鸟之一,它与松鸦亲缘关系密切,但有一长而分等级的尾,体羽通常为黑色和白色；维鹊有巢,维鸠居之。--《诗·召南》
喜：会意。甲骨文上面是鼓本字,下面是口。鼓表示欢乐,口是发出欢声。本义快乐;高兴；(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色；喜,乐也。--《说文》；人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》；其志为喜。--《素问·五远行大论》；既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》；陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》；嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》；虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》；不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
昨日：1、今天的前一天。《吕氏春秋·察微》：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“念此如昨日，谁知已卒岁。”《儒林外史》第十七回：“昨日安民的官下来，百姓散了。”2、过去；以前。《南史·王僧孺传》：“昨日卑细，今日便成士流。”
乌鹊：1、指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。唐杜甫《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。”仇兆鳌注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。”宋戴复古《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。”金元好问《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”2、特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。唐李邕《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。”唐李商隐《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”明何景明《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”3、乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”王逸注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”4、指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。”唐李峤《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”
鹊喜：1、鹊的鸣叫声。旧传以鹊鸣声兆喜，故称。唐宋之问《发端州初入西江》诗：“破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。”宋沉瀛《减字木兰花·好恶》词：“瞻乌爰止。不是檐前闻鹊喜。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“鹊喜噪晨树，灯开半夜花。”