人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
海：形声。从水,每声。本义大海,海洋；百川会聚之处◇指邻接大陆而区域范围小于洋的咸水水体；海,天池也。以纳百川者。从水,每声。--《说文》。按,海势圆,就地心也。味咸,湿热之气蒸也。气绿,穹苍之映,云雾不能隔也。；祖天地之左海也。--《礼记·乡饮酒义》。注海水之委也。；孙叔敖举于海。--《孟子·告子下》；前途似海。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》；半壁见海日。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
昼：会意。从日,从畫(画)省。从日,表示太阳。从畫,表示一种界限。本义白天。与夜相对；昼,明也。日之出入,与夜为介。--《说文》；昼者,阳。--《周髀算经》；昼夜之象也。--《易·系辞》。注乾为昼。；横柯上蔽,在昼犹昏。--吴均《与朱元思书》
尘：会意。《说文》从三鹿,从土,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿。现行简化字尘,也是一个从小从土的会意字。本义；尘土；湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。；尘埃也。--《庄子·逍遥游》；而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》；朱尘筵些。--《楚辞·招魂》；满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》；渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
蒙：1.欺骗，昏迷，胡乱猜测；2、愚昧，遮盖起来，受，形容雨点细小，姓，蒙庄，同“艨”；古地名－北蒙，古水，沱江支流，即蒙江；3、蒙古族。
人海：1、象汪洋大海一样的人群。极言人多。唐司空图《与李生论诗书》：“鲸鯢人海涸，魑魅棘林高。”清赵翼《后园居诗》：“门外人海喧，门口洞天古。”鲁迅《华盖集续编·一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了。”2、比喻人世社会。元无名氏《冤家债主》第一折：“浊骨凡胎，递生人海。”清黄遵宪《将应廷试感怀》诗：“荡荡天门争欲上，茫茫人海岂难居。”冰心《分》：“我们只有半天的聚首了，茫茫的人海，我们从此要分头消失在一片纷乱的城市叫嚣之中。”
尘蒙：1、被灰尘蒙蔽。晋孙绰《表哀诗》：“寥寥空堂，寂寂响户，尘蒙几筵，风生栋宇。”唐司空图《灵台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，苏驳而天衣半褫。”2、喻尘世的束缚或烦扰。唐寒山《诗》之二三五：“人生在尘蒙，恰似盆中虫。”唐李益《府试古镜》诗：“幸居君子室，长愿免尘蒙。”3、犹言世俗愚蒙。清唐甄《潜书·匪更》：“去因仍之旧法，殫制作之精思，慎虑时宜，讲论典礼，审量法度，归於百姓之便利，以发四海之尘蒙。”
书事寄万年厉员外（无可）
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街日散红。文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客把盈爵，抽毫咏早鸿。前驺潘