天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
情：形声。从心,青声。本义感情；情,人之阴气有欲者也。--《说文》；何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。--《礼记·礼运》又；人情者,圣王之田也。；情伪相感。--《易·系辞》。虞注情阳也。；情者,阴之化也。--《白虎通·情形》；情者,性之质也。--《荀子·正名》；天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》；览物之情--宋·范仲淹《岳阳楼记》；情所欲居。--清·黄宗羲《原君》
玩：形声。从玉,元声。本义以手玩弄；玩耍;玩弄；玩,弄也。--《说文》；将还玩吾国于股掌之上。--《国语·吴语》；民狎而玩之,则多死焉,故宽难。--《左传·昭公二十年》；岂惟玩景物,亦欲摅心素。--《白氏长庆集·读谢灵运诗》；玩古知今,特可宝爱。--《颜氏家训·杂艺》；玩天地于掌握之中。--《淮南子·精神》；摩玩不已。--清·袁枚《黄生借书说》；又如玩服(玩赏佩用之物);玩爱(玩赏珍爱);玩饰(供玩赏的佩饰；玩赏;欣赏；展玩不可晓。--《聊斋志异·促织》
讶：讶⑵（形声。从言，从牙，牙亦声。“牙”指人的上下前排齿，与人类语言功能密切相关。“言”与“牙”联合起来表示“开口说话”、“露齿而笑”。本义：边说边笑地迎接客人。引申义：迎接。）⑶讶，相迎也。从言，牙声。周礼曰，诸侯有卿讶发。按，乍接必以言，故从言，俗字作迓。周官有讶士，有掌讶。――东汉·许慎《说文》跛者讶跛者。――《公羊传·成公二年》从者讶受皮。――《仪礼·公食大夫礼》。注：“迎也。”厥明，讶宾于馆。――《仪礼·聘礼》
良：或，从畗从亡。良，指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。2、很：良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良，指一般，程度小于好。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
已：周代姒姓伯爵诸侯国，是夏禹王之后。封地位于现河南省开封市雍丘县。
天情：1、天然的情性；自然的情感。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生。好恶喜怒哀乐藏焉，夫是之谓天情。”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“加之天情开朗，逸思彫华。”清黄景仁《哭叔宀先生兼怀仲游》诗之一：“跌宕饶天情，琢磨究名理。”2、犹天理，天意。南朝宋鲍照《河清颂》序：“精炤日月，事洞天情。”3、天子的恩情。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“加弊帷，收仆质。天情周，皇恩毕。”
情玩：恣情玩乐。
无已：1、不倦，不怠。《诗·魏风·陟岵》：“父曰：‘嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！’”郑玄笺：“无已，无懈倦。”2、无止境；无了时。《战国策·韩策一》：“夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而贾祸者也。”唐李郢《茶山贡焙歌》：“使君爱客情无已，客在金臺价无比。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“司讞者苛责无已，不亦寃乎！”毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“另外的错误观点，就是不顾人民困难，只顾政府和军队的需要，竭泽而渔，诛求无已。”3、不得已。《孟子·梁惠王下》：“是谋非吾所能及也，无已，则有一焉。”宋岳珂《桯史·选人戏语》：“无已，质诸夫子。”《西游记》第六四回：“三藏无已，只得笑吟一律。”清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“妻曰：‘无已，子其盗乎？’”
时乐鸟篇（张说）
志嫌阴鹤欲凌天。天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人