人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
嘤：拟声词。鸟叫声。
报：意思为告知、报答；名词有报纸、学报等多种意思。
恩：从因从心。用心感受到的最大的范围；好处，深厚的情谊：～爱。～赐。～宠（指帝王对臣下的优遇和宠幸）。～德。～典。～惠。～仇。感～。开～。
鸟：象形。甲骨文字形,小篆作字形,都象鸟形。本义飞禽总名；鸟,长尾禽总名也。象形。--《说文》；飞鸟遗之音。--《易·小过》；我则鸣鸟不闻。--《书·君奭》；有鸟高飞。--《诗·小雅·菀柳》；鸟乃去矣。--《诗·大雅·生民》；兽奔鸟窜。--宋·苏轼《教战守》
嘤嘤：1、鸟和鸣声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶。”郑玄笺：“嚶嚶，两鸟声也。”《文选·张衡＜归田赋＞》：“交颈頡頏，关关嚶嚶。”李善注：“《释训》曰：丁丁嚶嚶，相切直也。注：嚶嚶，两鸟鸣也。”南朝梁吴均《与朱元思书》：“好鸟相鸣，嚶嚶成韵。”明谢谠《四喜记·琼英入宫》：“春染万林红，春鸟嚶嚶隔花弄。”2、比喻朋友间同气相求。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“华萼相光饰，嚶嚶悦同响。”《新华日报》1943.1.8：“这就是本报嘤嘤之鸣，想为读者诸君所乐于赞助的罢！”3、泛指动物的鸣声。汉蔡琰《悲愤诗》：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嚶嚶。”唐李贺《贾公闾贵婿曲》：“嚶嚶白马来，满脑黄金重。”《三国演义》第一○八回：“恪令安排车仗。方欲出府，有黄犬衔住衣服，嚶嚶作声，如哭之状。”《诗刊》1978年第9期：“是新春里吐着芳香的桃李，把花蜜赠给嘤嘤欢歌的蜜蜂。”4、低语声。《西游记》第二十回：“只见一老者，斜倚竹牀之上，口里嚶嚶的念佛。”明陆采《明珠记·由房》：“嚶嚶小语，问郎路迷。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“闻房内嚶嚶腻语，生乘醉搴帘。”5、低泣声。清侯方域《明都察院左都史陈公墓志铭》：“孝洁先生既不识父，询得貌，乃绘事之，伏腊嚶嚶孺子泣，至老不衰。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生尾而听之，訶詬万端，闻青凤嚶嚶啜泣。”曹禺《北京人》第一幕：“她也同情怜惜着愫姨嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。”杨朔《上尉同志》：“桥底下果真有人嘤嘤地哭。”6、形容清脆、尖利、轻细的声音。汉陈琳《神女赋》：“文絳虯之奕奕，鸣玉鸞之嚶嚶。”清龚自珍《伪鼎行》：“东家有饮器，昨堕地碎声嚶嚶。”峻青《黎明的河边》七：“子弹嘤嘤地叫着从我们的上空飞过去。”端木蕻良《红夜》：“纺车嘤嘤地打着风发出响声。”
报恩：1、报答所受到的恩惠。《汉书·盖宽饶传》：“奉法宣化，忧劳天下，虽日有益，月有功，犹未足以称职而报恩也。”宋梅尧臣《双羊山会庆堂记》：“堂之前许其置佛，俾报恩奉佛两得焉。”方之《杨妇道》：“求你们哪位借点粮食给我，我今生还不了债，来生做牛马报恩！”
时乐鸟篇（张说）
喜共华篇来示人。人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。