不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
令：1.本义：当面受命，强力指示。令，“今”与“丶”联合起来表示“上级指示当面生效”，强力指示（命令，司令），强制，不同于可打折扣的那类指示。2、引申义：役使、使（令人喜欢、令他不知）、支配。3、官名，县令。4、时令（表示时节的如强制般的必然到来）。5、美好，令名。6、礼貌敬辞，令尊。7、短的词调，如梦令。8、翻译而来的量词。
我：会意。从戈,从戈。我表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词；自称;自己；我,施身自谓也。--《说文》；观我生。--《易·观卦》；万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》；又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾；和我在语法上有分别。吾不用于动词后面作为宾语；今者吾丧我。--《庄子》
愁：形声。从心,秋声。字亦作愀。本义忧虑,发愁；愁,忧也。--《说文》；孔子愀然作色而对。--《礼记·哀公问》；见善愀然。--《荀子·脩身》；哀而不愁,乐而不荒。--《左传·襄公二十九年》；暝色入高楼,有人楼上愁。--李白《菩萨蛮》；江晚正愁余,山深闻鹧胡。--辛弃疾《菩萨蛮》；白发三千丈,缘愁似个长。--李白《秋浦歌》；莫愁前路无知己,天下谁人不识君!--高适《别董大》
欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
死：会意。小篆字形。右边是人,左边是歺,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止；死,民之卒事也。--《说文》；死者,人之终也。--《列子·天瑞》；庶人曰死。--《礼记·曲礼》；沁人曰死。--《礼记·檀弓》；民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》；楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》；予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》；亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
不然：1、不合理；不对。《诗·大雅·板》：“上帝板板，下民卒癉。出话不然，为犹不远。”朱熹集传：“女之出言皆不合理，为谋又不久远。”唐柳宗元《封建论》：“或者又以为：‘殷周圣王也，而不革其制，固不当復议也。’是大不然。”2、不如此，不是这样。《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”邢昺疏：“然，如此也。言我则不如世俗之言也。”唐韩愈《短灯檠歌》：“吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“今有了本钱，自该还他去，有何可説？谁知狠人心性，却又不然。”杨朔《百花山》：“梁振江却头一个参军。应该说是有觉悟吧，可又不然。在班里他跟谁都不合群。”3、不虞；意外。《墨子·辞过》：“府库实满，足以待不然。”孙诒让间诂：“不然，谓非常之变也。”《汉书·司马相如传下》：“发巴蜀之士各五百人以奉币，卫使者不然。”颜师古注引张揖曰：“不然之变也。”4、不许可。《左传·成公二年》：“不然，寡君之命使臣则有辞矣。”杜预注：“不见许。”5、不以为是。《二刻拍案惊奇》卷十：“虽是心里好生不然，却不能制得他，没奈他何。”吴梦起《兄弟俩》：“你看你这个人，哥儿俩为了小小不然的事，他还能记恨你一辈子？”6、不敬，不从命。然，通“戁”。《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则……征伐以讨其不然。”杜预注：“不然，不用命。”杨伯峻注：“然读为戁……讨其不然亦犹宣二年《传》之‘伐不敬’。”按，《说文·心部》：“戁，敬也。”7、难道；不成。宋辛弃疾《浣溪沙·种梅菊》词：“百世孤芳肯自媒，直须诗句与推排，不然唤近酒边来。”张相释：“言难道唤他过来也。”元本高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“终不然为着一领蓝袍，却落后了戏彩斑衣！”8、连词。相当于“否则”。《国语·周语中》：“一合诸侯而有再逆政，余惧其无后。不然，余何私於卫侯？”唐陈标《僧院牡丹》诗：“应是向西无地种，不然争肯种莲花。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女儿不要嫁人便罢休。不然，少不得男媒女妁。”老舍《龙须沟》第二幕：“赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然，他不管我的事。”
同河南李少尹毕员外宅夜饮时洛阳告捷遂作春酒歌（高适）
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。