不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
忍：形声。从心,刃声。本义忍耐、容忍；忍,能也。--《说文》；忍,耐也。--《广雅》；是可忍也。--《论语·八脩》。皇疏忍,犹容耐也。；强力忍垢,吾不知其他也。--《庄子·让王》；吾子忍之。--《左传·成公二年》；小不忍,则乱大谋。--《论语·卫灵公》；忍所私以行大义。--《吕氏春秋·去私》；故遂忍悲为汝言之。--清·林觉民《与妻书》
便：造字本义为：排屎排尿，从排便缓解生理内急的含义引申出，顺、利、宜、安诸义。会意：从人，从更，人顺（变）更而安。但“便”字中的部首“更”，在金文大篆中的写法明显不同，应有不同起源与意义，大篆便字中的“更”部明显有排便的象形意义。发展到小篆时两者写法才一致。
永：象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义:水流长。；永,水长也。象水巠理之长。——《说文》江之永矣,不可方思。——《诗·周南·汉广》。毛传:“永,长。”(3)泛指长。兼指时间和空间
诀：有很多意思，例如就事物主要内容编成的顺口押韵的、容易记忆的词句：歌诀；乘法口诀。还有告别；分别：诀别；永诀。还表示窍门；高明的方法：诀窍；秘诀；妙诀。诀人，是湖北郧西等地方言的一种，是指社会上有一定文化基础的人，用顺口溜或口诀的形式，贬斥某些社会丑恶现象或个人。其目的是为了弘扬社会正能量，传播正确的道德观和价值观。
不忍：1、不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”2、不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”晋干宝《搜神记》卷十二：“阮士瑀伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。”宋苏轼《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”3、不收敛。《楚辞·离骚》：“浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。”汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高论尧、舜之道，不忍桀、紂之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”4、不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”5、舍不得。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝香山诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。”郭小川《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”
永诀：1、永别。指死别。晋潘岳《杨仲武诔》：“临穴永诀，抚櫬尽哀。”宋叶适《祭赵知宗文》：“荧然一巵，於此永诀。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“解维后，芸始放声痛哭。是行也，其母子已成永诀矣。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。”2、指远行前不易再见面的别离。南朝梁江淹《别赋》：“虽渊云之墨妙，严乐之笔精……詎能摹暂离之状，写永诀之情乎？”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生逢尧舜君，不忍便永诀。”明沉鲸《双珠记·遗珠入宫》：“容我母女二人作别，少叙永诀之情。”
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字（杜甫）
生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕