客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
课：形声。从言，从果，果亦声。“果”本指“瓜果”、“果实”，转义指动物身上类似于瓜果的肉体组织，如母猪、母狗的两排乳房，于鸟类则指鸟蛋。“言”与“果”联合起来表示“计量收获物（瓜果的数量、马牛等动物的产乳量、禽蛋数量）。
奴：从女从又（手），古之辠（罪）人也。《说文》：“奴，奴、婢皆古之辠人也。《周礼》曰：‘其奴，男子入于辠隶，女子入于舂藁。’从女，从又。亻女，古文奴，从人。”
仆：向前跌倒；仆,顿也。--《说文》。朱骏声曰前覆曰仆,后仰曰偃。；仆表决漏。--《史记·司马穰苴传》。索隐卧其表也。；度水跌仆。--《素问·经脉别论》；卒仆济北。--《汉书·邹阳传》。注僵仆也。；卫士仆地。--《史记·项羽本纪》；又如前仆后继;仆然(扑通倒下的样子);仆顿(精疲力竭而倒仆);仆僵(跌倒;翻倒；下坠;倾倒；距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭。--宋·王安石《游褒禅山记》；旧碑断折,其半仆地。--唐·韩愈《祭湘君夫人文》
客居：1、居住在他乡或别人家里。《史记·淮阴侯列传》：“汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。”唐杜甫《客居》诗：“客居所居堂，前江后山根。”《红楼梦》第四回：“今黛玉虽客居于此，已有这几个姑嫂相伴，除老父之外，餘者也就无用虑了。”《人民日报》1982.3.22：“我虽然身在异地，却没有客居之感。”
奴仆：1、犹奴隶。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“而子及主俱为奴僕，来归於吴，岂不鄙乎！”《汉书·公孙弘等传赞》：“卫青奋於奴僕，日磾出於降虏。”《三国志·魏志·杨俊传》：“宗族知故为人所略作奴僕者凡六家，俊皆倾财赎之。”2、旧时在主人家从事贱役者的通称。唐杜甫《赠毕四曜》诗：“才大今诗伯，家贫苦宦卑。飢寒奴僕贱，颜状老翁为。”清孙枝蔚《哀纤夫》诗：“牵船復牵马，受笞手中鞭。不如为奴僕，犹得主人怜。”
课伐木（杜甫）
长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。尚闻丁