素：从生从糸。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸。本义是“本色的生帛”。由于生帛较粗，易下垂，所以甲骨文和小篆的“素”字都表示了这一点。引申本色、白色、本质、质朴等义。；本色；白色：素服；素丝。2颜色单纯；不华丽：朴素；素净；素雅。；3.其来源为植物的一部分和所生产的食物，跟“荤”相对：素食；素菜；素油。④本来的；原有的：素质；素性。⑤构成事物的基本成分：元素；因素；要素；维生素。⑥平时；向来：平素，素来，素不相识。5具有。6书信。7姓。
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
照：含义为光线照射、对着镜子看自己、拍摄照相等。另外可以作为方言，常出现在潮汕人的口中，意思即为“这么”。
烛：形声。从火,蜀声。本义古代照明用的火炬；烛,庭燎大烛也。--《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。；执烛于西阶上。--《仪礼·燕礼》；共坟烛庭燎。--《周礼·司烜氏》。注树于门外,曰大庭燎。；独不见跋。--《礼记·曲礼》；火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注；举烛者,尚明也。--《韩非子·外储说左上》；昼短苦夜长,何不秉烛游?--《古诗十九首·生年不满百》；江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。--陆游《雪夜感旧》
素节：1、秋令时节。晋张协《七命》：“若乃白商素节，月既授衣。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“秋曰白藏……节曰素节、商节。”宋欧阳修《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏云初，素节今已届。”明何景明《杂诗》之一：“西陆移脩晷，素节多寒阴。”2、特指中秋、重阳等秋季佳节。唐王绩《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回。”宋辛弃疾《满江红·中秋》词：“况素节扬辉，长是十分清彻。”3、清白的操守。唐乔知之《羸骏篇》：“丹心素节本无求，长鸣向君君不留。”清赵翼《石刻诸葛忠武侯像歌》：“八百株桑传素节，二千尺柏颯英姿。”清周亮工《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗：“遐心仪剑道，素节托云根。”4、指竹。唐杜甫《课伐木》诗之二：“苍皮成委积，素节相照烛。”仇兆鳌注：“苍皮指木，素节指竹。”
相照：注释(1):与独坐相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。诗句:深林人不知，明月来相照。出自:《辋川集.竹里馆》王维
照烛：照耀;照亮;照见。
课伐木（杜甫）
苍皮成委积，素节相照烛。藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤